Bob Dylan par Jerry Schatzberg -Paris 2006

Exposition Photographique du 23 novembre 2006 au 26 janvier 2007

Galerie Luc Bellier - rue de l' Elysée paris 75008

Une rencontre, un projet, trois amis ... Olivier Lorquin et Luc Bellier proposent à Jerry Schatzberg d’organiser une exposition des photos qu’il a réalisées de Bob Dylan. Dans les années 60, Jerry Schatzberg, photographe-cinéaste, travaille pour Vogue, McCall’s, Glamour et Life magazine. Il réalise également des films tels que Panique à Needle Park,ou encore l’Epouvantail pour lequel il reçoit la Palme d’or au festival de Cannes en 1973.

La série de portraits de Bob Dylan est exceptionnelle  je vous propose quelques unes de ces photos sublimes toutes prises au cours des années 1965-66 et inspirées par un artiste unique alors au sommet de sa création artistique

 

The Soul of (contact Sheet -1965)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Revisited I  (1966)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Smoke (1965)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Highway 61 (1965) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contact sheet 084 (1965)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Burning keys (1965)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Contact sheet 077 (1965)

 

discographie des années 2000

Sufjan Stevens  : come on feel the illinoise  (2005)

Attention ! chef d'oeuvre .Dans la floppée quotidienne des nouveaux artistes ,des nouveaux albums on guette sans cesse l'émergence de celui ou celle qui saura de par son talent , son originalité , son opportunité proposer LEdisque qui va se détacher de la masse des productions musicales. On attend le disque qui va faire l'unanimité , celui devant qui personne ne peut faire la fine bouche  et il faut avouer (et c'est tant mieux !) que ca n'arrive pas souvent et le dernier exemple qui me vient a l'esprit est Grace du regrétté Jeff Buckley qui avait enchanté la planète a la sortie de son premier album devenu depuis  une référence incontournable . Nous n'avons pas affaire avec 'come on feel the illinoise' a un premier album mais plutôt a la suite d'une expérience musicale annoncée ,un projet délirant et complétement fou  puisque ce disque  est le second d'une série de 50 albums que Sufjan Stevensva consacrer aux Etats-Unis Amérique (1 disque par état vous l'aurez sans doute compris) . Apres Michigan déjà prometteur voici donc 'come on feel the illinoise' et le moins qu'on puisse dire c'est que c'est  une pure merveille .22 titres (avec les instrumentaux ) et dès les premières secondes de Concerning the UFO Sighting near Highland, Illinoison est totalement sous le charme de la voix et de la mélodie puis tout s'enchaine comme dans un rêve The black hawk war or, How to Demolish an Entire Civilization and Still Feel Good About Yourself in the Morning, or, We Apologize for the Inconvenient but You’re Going to Have to Leave Now, or, "I have fought the Big Knives and will continue to fight them until they are off our lands!" (oui c'est bien le titre) -John Wayne Gacy, Jr.(plage 4) -Jacksonville(plage5)-Chicago (plage9)-Casimir pulaski day (plage 10) The Man of Metropolis Steals Our Hearts(plage 12) tout n'est que féerie et enchantement .Le disque pourrait bien s'arrêter et on s'en contenterait aisément mais nous n'en sommes qu'a la moitié et même si la seconde partie est un peu en deça on y croise encore quelques chansons pour nous faire frissonner The Predatory Wasp of the Palisades Is Out to Get Us!(plage 15)ou encore They Are Night Zombies!! They Are Neighbors!! They Have Come Back from the Dead!! Ahhhh!(plage 16) et tout s'écoule limpide jusque Out of Egypt, into the Great Laugh of Mankind, and I shake the dirt from my sandals as I run  magnifique instrumental qui clotûre ce disque bouleversant.

Que Sufjan Stevenssoit pétri de talent l'écoute de ce disque ne pourra que vous le prouver mais le plus étonnant c'est de constater la maitrise dans l'élaboration de ce disque ,cette curieuse impression que tout est a sa place alors que l'on sait que come on feel the illinoise est un disque de bric et de broc ,un disque bricolé par un artiste totalement génial hors des modes et hors du temps .Certains disques (Astral weeks - Five leaves left - Chelsea girls - Rock bottom ...) semblent arrêter le temps quand on les écoutent Come on feel the illinoise fait indiscutablement partie de ces rares disques là .

Bjork : Homogenic (1997)

Avec Post en 1994 la petite fée islandaise avait déjà frappé très fort mais cette fois avec Homogenic elle nous offre  un disque  d’une grande maîtrise musicale et d’une grande maturité qui installe Bjork  parmi les artistes les plus importants des dernières décennies.Incroyablement visuelle la musique délivrée dans ce disque aux sonorités limpides est une alchimie parfaite entre l’électronique distillée par  Mark Bell  (ex leader du groupe L.F.O), la voix de cristal de Bjork et l’harmonie des cordes de l’Iceland  string octet .Le résultat est magique, certains titres sont absolument stupéfiants  par leur beauté glaçante à commencer par le merveilleux Hunter qui ouvre l’album et qui donne suite a  Jogà En deux titres   déjà on devine  que cet album va compter, Bjork souvent déroutante par le passé semble avoir trouvée ici une inspiration nouvelle

Avec des titres aériens  et envoûtants comme Bachelorette  ou All si full of love Homogenic s’impose a l'évidence comme le grand album de Bjork et même si  2 titres ne décollent pas vraiment ( le cacophonique 5 years et le technoide Pluto) ) Homogenic atteint des sommets de grâce et d’évasion sonore ; il nous conduit vers des contrées inexplorées, hors du temps , loin du monde , plus tout a fait sur terre.

 

 

 

 

 Bloc party  : silent alarm (2005)

nous sommes en 2005 et c'est au tour de Bloc Party d'être sous les feux de la rampe et de prendre leur tour le delicat du flambeau du renouveau rock'n roll.
Lourde tâche certes  mais on se fiche un peu (beaucoup) de savoir si oui ou non ils sont le nouveau 'meilleur groupe' du moment. Ce qui est sûr, c'est que Bloc Party me semble être un groupe plutôt authentique et honnête. Alors oui, bien sûr, ça sent le Cure des années 80 à plein nez. Alors oui, l'intro de "Like Eating Glass" fait énormément penser au "Love Will Tear Us Apart" de Joy Division.
Alors oui, la voix du chanteur Kele Oreke ressemble a celle de Robert Smith.
Alors oui, la pochette froide et dépouillée rappelle le design des pochettes du Cure periode Faith et Seventeen Seconds..Bloc Party, n'est   certes pas le grand groupe qui va révolutionner le monde musical, c'est  juste une formation qui reussit a fairze honnetement  la jonction entre  les eighties et les années 2000 et qui dresse un pont  entre une génération qui dansait sur "A Forest", et une jeunesse qui danse aujourd'hui sur l'entetant "This Modern Love"

 

The Libertines :The libertines (2004)

Deux petits tours et puis s'en vont , au final  il nous reste quoi des Libertines ? Deux albums seulement et  quelques chansons, dont les dernieres sont regroupées sur ce second disque baptisé sobrement '"The Libertines".
Il nous est présenté  sous une poohette superbe et son  contenu , il faut bien l'avouer, sonne terriblement rock'n roll ! Bref, un disque qui bien que dopé par le split soudain du groupe quelques mois à peine après sa parution, donne furieusement envie de taper du pied et de danser, et qui installe le groupe parmi les dignes successeurs d'autres grands groupes des années 70-80 ( Clash -Kinks).. Les titres s'enchaînent avec des sommets ("Can't Stand Me Now" qui entame l'album bille en tête, "The Man Who Would Be King", "What Katie Did" , "Music When The Light Goes Out", ..). Ce disque pourrait être parfait si on ne trouvait en plage 3 'don't be shy "  un ratage intégral, avec ce calamiteux "mal joué et surtout mal chanté. Comme une verrue, cette chanson vient gâcher le plaisir et l'homogénéité de l'ensemble. Mais on leur pardonnera, car le reste est excellent et ne peut que nous faire nourrir à nous auditeurs, des regrets de savoir que le disque qui tourne sur ma platine sera le dernier de cette bande de furieux ! Et il faut bien avouer que  personne mieux que les Libertines ne chante les 'wap doo wap' ("What Katie Did") ou les lala la-lala ("The Man Who Would Be King").
Finalement le plus triste dans ce disque formidable, c'est qu'il soit malgré lui le testament d'un groupe victime de lui-même et qui avait sûrement plein de choses encore à nous montrer.

 

Alain Bashung : l'imprudence (2002)

Un disque monstrueux ,un monolithe , un astre noir ,un ovni sonore voila quelques mots pour  définir " l'imprudence" le 13ème album d'Alain bashung.

Si les précédents disques de l'alsacien nous avaient enchantés (Chatterton en 1994  et  surtout  Fantaisie militaire  paru en 1998)  L'imprudence est un disque fascinant ,obsédant et qui est  a coup sûr  le sommet incontestable de la carrière de cet immense artiste . Sur ce disque qui n'a que peu d'équivalent dans la chanson française  les textes sont  jean Fauque (deja co-auteur de la totalité  de l'album Chatterton et de  cinq titres sur osez joséphine en 91) sont  somptueux , les arrangements dépouillés  voire cliniques et Bashung joue avec les mots comme un jongleur de la langue française  il faut dire que Bashung s'est particulièrement bien entouré avec notamment la présence aux guitares de Marc Ribot  et d'Arto  Lindsay et celle de Steve Nieve l'ancien pianiste d'Elvis Costello. Miossec auteur decidement très demandé  signe ici un titre magnifique 'faisons envie ' que Bashung chante en duo avec sa compagne Chloé Mons  mais aucune des 13 chansons ne se détache vraiment car l'album tout en entier est en état de grace ,et il s'en dégage comme un sentiment d'apesanteur . Evidemment il faut se donner la peine de vouloir pénétrer dans le monde clos et hermétique de Bashung dont j'ai pour habitude de dire qu'il plane  'tout en haut ' de la chanson française car   l'imprudence est  un Everest de mots et de sons  qu'il faut gravir a tatons guidés par la magie des textes et de la musique du plus grand artiste français vivant .

 

Camille : le fil (2005)

Surgie de nulle part une jeune chanteuse nous livre son second album baptisé le fil et réalisé avec un concept totalement inouï puisque enregistré autour d'une seule note (la note Si) fil conducteur permanent de cet album lumineux et intelligent
Chanteuse sur 4 titres du groupe Nouvelle vague (qui  livra en 2005  un très bel album de reprises)  Camille réussit a nous étonner et a forcer notre admiration car ce qu’elle propose ne ressemble a rien de connu chez nous
Expérimental ; minimaliste ,avant-garde,  les qualifitatifs sont nombreux  pour définir ce disque magique  et unique dont  l'originalité ne pourra pas laisser l'auditeur indifférent
Petite sœur (artistiquement parlant) de Dominique.A ou de Thomas Fersen ou fille spirituelle de la grande Brigitte Fontaine  on peut situer Camille quelque part entre la new-yorkaise Laurie Anderson et l’islandaise Bjork. La jeune femme  s’impose en tout cas comme une artiste a part dans un univers musical de plus en plus stéréotypé et insipide ,une sorte d'électron libre  un  peu incontrôlable et qui va aussi a coup sûr  en énerver plus d'un. Sur ce fil Les titres principaux (la jeune fille aux cheveux blancs –ta douleur - vous – pour que l’amour me quitte – au port) sont reliés  par une délicieuse comptine entêtante ,les textes sont pertinents et originaux  melant brillamment humour et tendresse. Après un premier album plutôt banal (le sac des filles paru en 2002) Camille frappe donc un grand coup avec ce disque talentueux devenue en quelques mois seulement Le Fil une référence de la nouvelle chanson française. Ce n'est pas un fil que la jeune artiste est venue tendre sur la chanson française mais plutôt une balise  qui va permettre a quantité d'artistes (Anais , Jeanne Cherhal -Anis )de se jetter a l'eau inspirées et confortées dans une volonté  de proposer une musique différente.

 

 

The Strokes  : Is this it  (2001)

The Strokes  sont l'incarnation  même du groupe americain élévé au 'son CBGB' (Velvet , Television ), et ils apppliquent avec talent les recettes-clés du succès , chansons speedées, tempo irresistible et accrocheur; look fin 70's plutôt soigné, chanteur charismatique et désinvolte , le tout agrémenté de prestations live plus que correctes.
Au bout du compte, Is This It est un album urbain très rock,illustré par une pochette admirable (qui a connu quelques souçis avec la censure américaine), contenant quelques hits imparables ("The Modern Age", "Hard To Explain", Barely Legal) et qui sans changer le cours de l'histoire du rock moderne saura trouver une place de choix dans le coeur des amateurs de rock sincères et authentiques

 

 

 

Blur : Think thank (2004)   

 

Blur est devenu année après année l"un des groupe fondamental de la scène musicale  pop-rock evitant les dérives mediatiques et tapageuses a la Oasis ou Libertines .Le groupe que l'on peut qualifier de 'sage' est dirigé avec brio par Damon Albarn dont le travail  tant au sein de son groupe qu'en compagnies de diverses  formations parallèles (Mali music - Gorillaz ) est exemplaire d'inventitivé ,et de recherches sonores.'Think tank est un disque magistral dans son élaboration mais également  dans l'utilisation des sons et des instruments  , une totale réussite artistique que l'on peut classer au niveau des meilleurs Radiohead (le rôle de leader et son action au sein du groupe de Damon n'est d'ailleurs pas sans rappeler celui de Yorke). Quelques titres s'envolent tres haut a l'écoute de cet album out of time bien sûr totalement magique et aérien mais aussi good times - jets -brothers & sisters .C'est  un disque radieux qui mêle les genres avec une maestria absolue passant allégrement de l'electro a la pop en flirtant avec le hip-hop ;les influences africaines sont omni-présentes du Mali au Maroc pour un resultat qui fait de think tank non seulement le plus abouti des disques de Blur mais aussi l'un des disques essentiel et incontournable de la scene pop- rock de ces dernieres années.

 

 

Radiohead : OK Computer (1997)

Après Pablo Honey premier album  passé plutôt inaperçu et repêché par un hit planétaire  tardif (Creep) puis un second album (The Bends) truffé de hits mais sans véritable cohésion d'ensemble ) OK Computer  troisième album  de la bande de Thom Yorkeest sans conteste un album charnière  qui  va  totalement changer la donne et installer la bande d'Oxford parmi l'élite de la scène rock. C'est aussi un disque charnière pour le rock tout court  comme l'ont étés par le passé des trésors du calibre de the velvet underground & nico, the White album , let it bleed ou encore Electric ladyland
Ok computer   qui  va faire l'unanimité tant sur les campus  qu'auprès de la scène rock alternative est une   pure merveille dont les titres ( Paranoid Android  - no surprises  -Karma police ) pour n'en citer que trois  comptent parmi les plus belles compositions de ces  dix dernières années mais c'est aussi  , chose rare   un disque qui se bonifie écoute après écoute et qui arrive a surprendre encore par  sa qualité  et son  intensité.
C'est   aussi  avec O.K Computer   que  Radiohead   va entrer définitivement  dans la cour des grands grâce  a un son novateur ,  une production (Nigel  Goldrich ) parfaite  mais aussi  des  textes intelligents , des  arrangements somptueux  .Quant a  la voix irréelle  et habitée de Thom Yorke  elle plâne très haut  sur cet album magique et envoûtant. Etiquetté  (a tort)  dans la  catégorie des groupes dits 'intelligents'  (c'est sous cette même étiquette qu'on classait jadis le Velvet , Pink floyd  ou Soft machine ) Radiohead va  pourtant  s'envoler  vers les cimes du succès et réussir l'incroyable pari de devenir  un groupe a la fois culte  et populaire  qui va enchanter public  et critiques  car impossible de faire la fine bouche devant ce disque  intemporel ,élu  en 2005 meilleur album de tout les tempspar 400.000 sondés pour Channel 4 dans le cadre de son programme '100 greatest albums'(devant The joshua tree (1987)de U2  et Nevermind (1991) de Nirvana.OK computer est une étoile qui illumine le monde du rock , un astre lumineux  qui guide depuis  8 ans déjà   tous les jeunes  groupes qui  rêvent  de livrer a la face de ce monde  leur  témoignage musical  et qui ont  trouvés là  plus qu'un  modèle ,une référence absolue.

 

Miossec : Boire (1995)

Parler une décennie apres sa sortie de ce  premier album de Christophe Miossec permet de mesurer aujourd"hui toute l'importance et la force de ce disque véritable cataclysme dans la scène rock francaise .
Le Brestois alors inconnu et surgi de nulle part, débarque en 1995 avec un single emblématique et sans concession (Non, Non, Non, Non... Je Ne Suis Plus Saoûl), le phrasé  fait parfois penser à Gainsbourg et la force des textes, nous font tendre immédiatement l'oreille.L'album s'appelle "Boire" et il defriche sans concession le terrain du rock et de la chanson française et sur le terreau de ce disque sombre et fascinant va bientôt  éclore toute une nouvelle génération  d'artistes . Les chansons ici nous parlent d'alcool, de dérives, de ruptures, d'espoir, d'amitié et de révoltes, et Miossecen profite pour exhumer au passage et faire renaitre la fille a qui je pense une magnifique chanson du répertoire  deJohnny Hallyday.

 

 

 

Belle & Sebastian :   If you're  feeling sinister (1997)

 

C'est un groupe qui nous vient de Glasgow en Ecosse ,un petit groupe un peu mysterieux qui a toujours voulu conserver une certaine distance  une grande confidentialité avec les médias (pas de promos ,peu ou pas  d'interviews, pas de photos (même pas sur les pochettes de leurs disques) Ils ont choisis leur nom d'après le livre pour enfants de cecile Aubry (adapté a la télévision au milieu des années 60).If you're feeling sinister est leur deuxième album apres Tigermilk paru en 1996 (d'abord  en série limitée  puiis réédité en 1999) c'est aussi leur chef d'oeuvre  car jamais par la suite Belle and Sebastian  ne retrouvera la grace et la magie qui irradie chaque chanson de cet album précieux.

like dylan in  the movies - the fox in the snow - get me away from here I' m dying  ou n'importe lequel des  10 titres est une petite merveille de  pop  mélancolique  les influences sont nombreuses  elles vont de Gainsbourg aux Beatles  en passant par Nick drake ou the La's ; les arrangements sont soignés et les voix délicieuses de  stuart Murdoch et d'Isobel Campbell (qui quittera le groupe en 2002) sont un enchantement .c'est harmonieux  , c'est mélodique tout a fait  le genre de disque qu'on est content d'avoir découvert d'abord  pour soi puis  pour le faire partager aux autres comme un petit trésor caché . 

 

 

Radiohead : Kid A (2000) 

 

En 1997 OK Computer hissait Thom Yorke et Radiohead sur le toit du monde et l’accueil réservé a ce disque monumental  fut a la hauteur du contenu. Trois années ont passées et Radiohead est partout, chouchou des campus universitaires, présent dans tout  les baladeurs des lycéens et sur toutes les play-lists des radios rock on ne compte  plus les couvertures de magazines musicaux, Radiohead est sur orbite, au dessus du lot il est devenu en cette fin de siècle  LE groupe de référence. C’est dans ce climat euphorique que le groupe va frapper un grand coup et prendre a contre-pied a la fois  public et critiques  c’est peu dire pourtant que la suite d’OK Computer était attendue comme le messie aussi quand le nouvel album baptisé Kid A débarque, tout ceux qui n’attendait qu’une continuité ;un OK Computer BIS  vont devoir se faire une raison , la page rock a forte influence floydienne est désormais tournée , place au Radiohead des années 2000 , place aux machines et a l’électronique. C’est un peu comme si le passage au nouveau millénaire avait poussé Radiohead a regarder vers une autre rive, a faire table rase du passé musical et disons le tout net au risque de froisser les inconditionnels de Yorke ce disque est surtout et avant tout celui de Johnny Greenwood le génial guitariste ( qui ne l’oublions pas avait composé la totalité des titres d’OK Computer )  ici  c’est  lui le maître a bord, et c’est  Thom Yorke le leader qui se met au diapason des mélodies électro composées par Greenwood car c’est bien l’électronique l’ossature de ce grand disque malade.Pour la peine Greenwood exhume même un vieil instrument des années 20 appelé les ondes Martenot , il utilise aussi le vocoder qui va déstructurer la voix de Yorke ainsi que des synthétiseurs rythmiques  pour donner a Kid A une ambiance  inspirée  d’Aphex Twin ou d’Autechre ,deux défricheurs de sons que Greenwood affectionne particulièrement. Radiohead franchit donc le millénaire avec un disque  bric a brac  inattendu et complètement fascinant  dont certains titres s’envolent haut ; très haut ; Que ce soit le savant  mélange electro - guitares acoustiques d’Everything in a right place  ,la basse monstrueuse  colonne vertébrale de the National Anthem titre inouï qui flirte du coté du free-jazz   ,la lente et obsédante montée en puissance du frénétique Idiothèque ;l’acoustique épurée de How to disappear completly   ou les 7 minutes du  final somptueux de Motion picture soundtrack tout ici est hypnotisant , tout ici est  bluffant. C’est incontestablement    le travail d’un groupe qui ne fait QUE ce qu’il a envie de faire  qui n’obéit a aucunes règle, a aucune contrainte commerciale  et rien  non rien ici ne rappelle OK Computer et c’est la  aussi  , l’un  des principal  attrait de ce disque totalement en harmonie avec son temps Soulignons enfin qu’a l’heure ou les artistes multiplient les protections anti-copies Radiohead  mis a disposition  légalement et gratuitement  l’intégralité de Kid A sur Internet plusieurs semaines avant sa sortie officielle prouvant encore leur désir  de privilégier l’artistique au commercial. Malgré ce qui aurait pu s’avérer être un suicide commercial Kid A remporta néanmoins un énorme succès et fut classé album de l’année pour Rock & Folk , new Musical Express ; Mojo , Q  et Spin magazine.  il a indiscutablement sa place dans cette selection discographique des années 2000. 

 

Et pour quelques disques de plus

The verve  : Urban hymns (1997)

Royksopp : melody A.M  (2001)

The White stripes  :elephant (2003)

The WHite stripes : white blood cells (2002)

Nick cave and the bad seeds :the boatman  call (1997)

Madonna  :music (2001)

PJ Harvey :stories from the cities stories from the sea (2000)

daft punk :homework (1996)

Oasis : what's the story morning glory (1995)

Gorillaz : demon days (2005)

Moby  :play (1999)

The Fugees: the score (1998)

Jay-Jay Johanson : whiskey ( 1997)

Arcade fire : funeral (2005)

 

 

 

 

balade au musée d'Orsay

                

 

 

 

 

 

Une petite balade matinale au musée d'orsay est toujours riche en emotions  on y retrouve des sculptures et  des tableaux que l'on connaissait et que l'on aimait dejà et  puis surtout  , on  découvre de nouveaux chefs d'oeuvres qui  l'espace d'un instant vous font oublier tout ce qui existe en dehors du musée.Voici une sélection personnelle des oeuvres qui m'ont le plus touché .

Auguste Rodin : l'homme qui marche (1905)

 

 

 

 

 

 

 

Henri de Toulouse-Lautrec : le lit (1890)

 

 

 

 

 

Auguste Rodin :la pensée (1895)

 

 

 

 

 

 

 Léon Frédéric  :les trois âges de l'ouvrier  tryptique 2 - (1897)

 

 

 

 

 

 

 Jacques emile Blanche: portrait de Marcel proust ( 1892)

 

 

 

 

 

 

 

 

jean françois Millet :les glaneuses (1857)

 

 

 

 

 

 

 

Georges Fantin -Latour :la nature se dévoilant a la science (1889)

 

 

 

 

 

 

 

Léon augustin Lhermitte :la paye des moissonneurs (1882)  

 

 

 

 

 

 

 

Pierre louis Rouillard: cheval a la herse(1879)

 

 

 

 

 

 

 

Fernand Cormon: Cain (1880)

 

 

 

 

 

Louis ernest Barrias  :les chasseurs d'alligators (1894)

 

 

 

 

 

 

 

Eugène Burnand : Pierre et Jean courant au sépulcre

 

 

 

 

 

antonin Mercié : le souvenir

 

 

 

 

 

paul Gauguin :femmes tahitiennes

 

 

 

 

 

 

 

Edouard Detaille :le rêve (1888)

 

 

 

 

 

 

 Claude Monet: la cathédrale de Rouen

 

 

 

 

 

 

 

jean baptiste Carpeaux  : la danse  

 

 

 

 

 

 

 

Auguste Rodin  : balzac 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Auguste Renoir  :au bal du moulin de la galette (1876)

 

 

 

 

 

 

 Edouart manet: le dejeuner sur l'herbe

 

 

 

 

 

 

 

Gustave Caillebotte:les rabotteurs de parquet (1875)

 

 

 

 

 

 

Camille Corot  :une matinée ou la danse des nymphes

  

 

 

 

 

 

Georges Seurat : le cirque (1891)

 

 

 

 

 

 

 

François Pompon :ours blanc (1927)

 

 

 

 

 

 

 

Edgar Degas : la classe de danse (1873)

 

 

 

 

 

 

 

 

Vincent Van Gogh : auto portrait  (1889)

 

 

 

 

 

 

 

 

Gustave Courbet : l'origine du monde (1866)

discographie Live

Tout comme les compilations les disques Live ne peuvent entrer dans un quelconque classement c'est pourquoi ils ont  ont droit a leur propre discographie sélective. Je vous  propose donc cette sélection personnelle déclinée  en 12 albums essentiels  

 

Nirvana : Unplugged  On MTV (1993) 

c'est un peu la chronique d'une mort annoncée du groupe de Kurt Cobain. Programmée sur MTV, on pouvait mesurer sur la vidéo archi-diffusée l'état de délabrement physique et psychologique de Kurt. Mais c'est pourtant ce soir de novembre 1993 que Nirvana va enregistrer ce qui va devenir son testament ultime. La voix cassée et déchirée de Cobain assisté de Kris Novoselic, Pat Smear(guitares) et Dave Grohl, va délivrer pendant une heure un set époustouflant et mémorable. Dés la première chanson ("About A Girl"), on retient son souffle car on sent qu'il se passe quelque chose ce soir-là. Kurt Cobain chante avec toutes ses tripes et toute son âme, le temps semble s'arrêter, et les titres s'enchaînent avec des moments de grâce totale, pour des versions inoubliables issues de leur répertoire (fantastiques interprétations de "Polly", "Something In The Way", et de "Come As You Are" ) ; ou encore pour des reprises totalement habitées ("Jesus Don't Want Me For A Sunbearn" des Vaselines, ou le célébrissime "The Man Who Sold The World" de Bowie).Invités surpris sur ce live historique, les Meat Puppets ont l’honneur de partager trois titres de leur répertoire avec l’icône grunge (mention spéciale pour l’interprétation de «Plateau».Enfin, les deux derniers titres qui installent définitivement ce live parmi les chef-d'oeuvres : "All Apologies", presque murmuré et pourtant d'une beauté glaçante, à couper le souffle ; et enfin une reprise (encore) "Where Did You Sleep Last Night" de Leadbelly, qui clôture ce set magique. A l'image de l'Unplugged malade et terrifiant d'Alice In Chains, l'Unplugged In New-York de Nirvana va devenir un disque de chevet pour toute une génération qui va installer Cobainparmi ses dieux vivants du rock, pour malheureusement le pleurer quelques mois plus tard .En apprenant son décès un soir d'avril 94, beaucoup d'entre nous ne seront pas surpris, et se rappelleront le regard triste et perdu de Kurt et ses timides sourires effacés lors de l'enregistrement vidéo de cet Unplugged ; le souvenir de Kurt Cobain blafard assis sur son tabouret, dans sa veste en guenille et nous revient alors en mémoire comme une triste prémonition et on se rend compte alors que déjà la légende était en marche.

Bob Dylan: hard rain (1976)

si il reste difficile voire impossible de détacher un disque de la discographie des albums studios de Dylan  on se doit en toute objectivité  de constater que les Live (Officiels) se révèlent souvent décevants  (live at budokan- 79)  (Dylan & the dead -89) quand ils ne sont pas ratés (real live -84) (MTV Unplugged 95).Ce n'est pas le cas fort heureusement de Hard rain offert au public un an apres  Desire  ( disque qui a rencontré un franc succès). Cet album va pourtant se retrouver noyé dans la masse discographique de la vague punk et pré-reggaequi envahit alors toute la planète ,alors Oui en cette fin de seventies Dylan n'est plus très a la mode quand paraît ce disque bouleversant tant les interprétations de Bob Dylan  sont intenses et chargées d'émotion (idiot wind - shelter from the storm - lay lady lay  - one too many mornings).La pochette est sublime avec un portrait de l'archange Dylan  beau comme  un dieu  ,le regard ténébreux ,les yeux maquillés au khôl véritable image incarnée du poète beatnik. De plus ce live exceptionnel est également le meilleur moyen   pour quiconque souhaiterait partir a la découverte de l'univers dylanien , hard rain permettant   de capter , l'énergie créatrice et la magie d'un artiste  incontournable du XXème siècle

 

Simon & Garfunkel: central park (1981)

 

Tant pis si ce n'est pas un choix très rock'n roll mais je persiste a penser que le duo Paul Simon & Art Garfunkel reste ce qui s'est fait de mieux dans le genre pop -folk Ce live enregistré en plein New - York  un jour de septembre 1981 résume la carrière incroyable de ce  tandem composé d'un compositeur et mélodiste hors pair (Simon) et d'un chanteur - troubadour a la voix exceptionnelle. Parfait best-of  ce live at central park regroupe tous les hits planétaires (Mrs Robinson- the sound of silence - Bridge over trouble water - the boxer-Scarborough fair) le duo ose aussi deux reprises plus ou moins réussies (maybellene de chuck Berry ) et wake up little Susie  des Everly brothers) 19 titres pour un double-album enregistré devant 500.000 personnnes et dont il convient de mentionner la qualité inouie  pour un enregistrement plein air  dans une ambiance qui rappelle davantage le climat d'un festival que celui d'un concert.

Le succès sera planétaire pour ce double-album (19 titres) qui clôture une collaboration entamée au début des années 60 ,l'osmose entre les deux amis d'enfance est évidente et  même si ils n'ont plus joué ensemble depuis onze ans , ces retrouvailles  sont un réel bonheur pour le (très) nombreux  public  présent ce jour-là. Certes leur musique folk gentillette et innocente peut paraître un brin démodé mais elle n'en conserve pas moins un indéniable charme qui opère  encore a l'écoute de ce disque consensuel mais néammoins admirable.

 

Woodstock I & II  (1969)

 Woodstock I & II c'est  un quintuple album soit 10 faces de vinyls  un disque colossal a hauteur de l'évènement de ce festival symbole définitif du mouvement hippie  et d'une certaine conception de la  contre-culture .Tout a été dit sur Woodstock et le  nom même  du festival est aujourd'hui  dans le langage courant  , dès que 20 personnes s'assoient pour une raison quelconque il y aura toujours un petit malin pour  dire ' c'est Woodstock !" alors oui ! Le love & peace ;la pluie ,la boue , les acides ,la marée humaine et  un Dylan qui ne viendra pas dans ce gigantesque  festival gratuit programmé pourtant  tout pres de chez lui dans l'espoir fou d'attirer l'icône , tout a eté dit  et  tout a été même filmé ! le long documentaire réalisé par Michael  Wadleight  sera récompensé  par un  oscar a Hollywood en 70 mais la musique dans tout ca ? qu'en est -il ? 

Forçément 10 faces c'est beaucoup d'autant qu'il y a des absents sur ce live (certainement a cause des maisons de disques ) ,et quels absents ! Exit Janis Joplin , exit  Johnny Winter  exit  le Grateful dead ;quant aux autres il  faut trier car certains artistes ne sont pas  au mieux de leur forme artistique  pour ce concert historique (Ten Year After- Crosby Stills Nash & Young- Paul butterfields blues ) Heureusement  il y aussi des performances éblouissantes Santana donne une interprétation inouie de soul sacrifice  de même que Joe Cocker avec son historique reprise  des beatles  with a little help from my friends .Au rayon des gros plaisirs de ce Woodstock  il ne faut oublier  Richie Havens  , Canned Heat  ,Sly and the family Stone  Jefferson Airplane , The Who , et  Jimi Hendrix  bien sûr  , Hendrix qui clôture ce festival avec un star spangled banner monstrueux et totalement  extra terrestre  qui s'inscrit dans l'histoire de la musique  et de la contestation pacifique .Nous sommes le 17 août 1969 ; les papiers gras  volent sur le campus déjà déserté du dernier jour du festival et la guitare hallucinée  de Hendrix qui reproduit le bruit des bombes s'abattant sur le viet-nam et les notes de Jimi qui montent ..... montent vers le ciel, certaines  y sont encore .

 

The Who  : Live at Leeds (1970)

 

 

 

 

 

 

 

Disons le une bonne fois pour toutes Les Who sont l'un des plus grands groupes de tout les temps ,précurseur , avant-gardiste , incroyablement puissant  , hargneux , dénué  de toute morale la bande a Pete Towshend  aura non seulement offert  des singles  epoustouflants et emblématiques ' my generation - substitute - I can't explain -magic bus  - won't get fooled again -j'arrête la ! mais sont aussi l'un des plus grands groupes de scène de l'histoire  ,j'en veux pour exemple ce Live at Leedsfantastique qui ne contient que 6 titres (dont trois cités plus haut avec une une version inouïe de 15' pour un  my generationtotalement dantesque)  mais chaque morceau  est  un pur régal de rock'n roll .Chose incroyable sur ce disque Live les moments de grâce absolus sont des reprises , en effet  i les Who dynamitent et explosent  trois standards du rock  summertimes blues de Cochran   shakin all over de Johnny Kidd et  young man blues de L. Allison  ,alors 6 titres  c'est certes assez peu mais  on n'a pas vraiment  besoin de plus pour etre certain  que ce live at Leeds est  indispensable  ,  on se le  prend en plein face comme une claque monumentale  qui vous laisse K.O . Enregistré au cours de l'hiver 70 ce live installe en a peine plus de trente minutes Daltrey -Moon - Townshend et Enstwitle au panthéon des groupes rock.

A noter que le réedition remastérisée de 1995 est enrichie de 8 titres supplémentaires  mais rappelons aussi  que tout véritable puriste préférera toujours  l'original . 

 

 

 

 

Lou Reed  : Rock' n roll animal (1973)

Nous sommes en 1973  et Lou Reed qui vient de livrer coup sur coups deux albums studios mythiques (transformer  et Berlin) est devenu l'incarnation vivante de l'artiste dégénéré et décadent, son allure de zombie et son look terrifiant (maquillage noir -cheveux rasés bracelet de cuir clouté) , son mode vie extrême (alcool -drogues dures et médicaments)  font de lui l'icône de toute une génération de paumés
squelette ambulant plus mort que vivant il enregistre le 21 decembre 1973 cet album live qui va rentrer dans la légende. Cinq  titres (dont  quatre du velvet underground dont Lou s'est pourtant définitivement détaché ) cinq titres absolument fantastiques
épaulé par deux guitaristes (steve Hunter  et Dick wagner) a qui le chanteur laisse libre cours d'exercer leur talent Lou  va égrener  et décortiquer dans l'ordre sweet jane(après une intro  inouie)- heroin - white light white heat -  Lady day  - et conclure par rock'n roll  5 titres point barre (en fait la suite de cette prestation  sera sorti par RCA  en 1975 sous le titre de  Lou Reed live ( 5 titres c'est peu et pourtant cela suffit pour faire de ce disque une tuerie totale , une référence absolue en matière de disque Live (l'incroyable version d'Heroin étirée sur près de 13 minutes et décortiquée  dans une ambiance limite jazzy puis d'une violence de métal brut justifie a elle seule l'achat de cet album un disque qui pour ma part s'est révélée déterminant dans ma vision du rock ,écouté  pour la première fois a 16 ans  sur la radio cassette déglinguée d'un routard du coté d'Avignon un disque important pour ne pas dire essentiel certainement l'un des  4 ou cinq meilleurs live de toute l'histoire du rock

 

The Rolling Stones  : Get yer ya-ya's out  (1970)

Contrairement aux Beatles dont la discographie live est quasiment inexistante Les Rolling Stones ont souvent enregistrés des disques live (officiels) de grande qualité et on aurait pu aisément retrouver dans cette selection  Love you live (1977) -Still live ( 1982) ou encore  Rock'n roll circus (paru en 1995) mais il faut reconnaître qu'aucun  d'eux n'égale ce get yer ya-ya's out  enregistré au Madison square garden les 27 et 28 novembre 1969.Le Cd indique total timing 47'53 mais il faut prevenir celui qui  n'a jamais recu ce monument en pleine face que la puissance de ces 47'53 risque de le laisser sous le choc . Dix titres  avec  'cerise sur le gateau  ' deux reprises de Chuck Berry (Carol et little Queenie) et des versions totalement apocalyptiques de Midnight rambler , Jumping jack Flash , honky tonk women  ou encore  sympathy for the devil.Ce Live extraordinaire  enregistré entre deux chefs d'oeuvre Let it bleed (novembre 69) et Sticky fingers (avril 1971) nous donne a entendre rien de moins que  LE  plus grand groupe de rock du monde alors  au sommet de son art , quelques jours seulement avant le concert historiquement désastreux d'Altamont  Jagger et sa bande offrent au monde le testament  live de toute une époque. les Stones  signant avec Get yer ya-ya's out   leur dernier disque pour  Decca et par la même une , encore un numéro 1 dans les charts anglais. 

 

 

 

The velvet Underground  :live at Max Kansas city (1970)

Il faut obligatoirement  passer outre la qualité moyenne de cet enregistrement live (rappelons d'ailleurs que ce live fût capturé   'a la sauvette' par Brigid Polk proche de Warhol et pilier de la Factory , en enregistrement mono sur un simple magnétophone a cassettes) et aussi que ce concert est le dernier concert du Velvet AVEC Lou Reed  il reste donc  un témoignage musical de son époque et de  l’ambiance unique de ce groupe légendaire. Alors oui ! évidemment   le Live 1969 (qui sortira en 1974) sera bien meilleur en qualité, en choix des titres  alors oui ! ce live at Max kansas city est marqué par l’absence cruelle  de John Cale et de son violon malade et l’ensemble est  quelque peu plombé par la batterie lourde de Billy  Yule en lieu et place de Moe Tucker  mais ce live  restitue indiscutablement  le climat typique autour du  Velvet Underground. Ce soir d’août 70 au célèbre Max Kansas bar-restaurant –salle de concert situé sur Chelsea ( détruit en 1982)  et dans  une ambiance décontractée (on entend par moments des bribes de conversations entre les membres du groupe)  que le groupe  interprète des  titres  incontournables de son répertoire  mais aussi des titres extraits de ‘Loaded’ le dernier disque en date du groupe. une fantastique version de I’m waiting for  the man  ouvre le set  puis s’enchaînent Sweet jane , Lonesome cow boy bill , pale blue eyes ,  New age  ,lisa says …….Jusqu’a un After hours rarement joué  auparavant  en public et qui conclut ce disque certes pas très fignolé ,un peu brouillon ,un peu  bancal mais totalement historique.

Janis Joplin : Cheap thrills (1968)

 

 

 

 

 

 

 

’en connais qui n’échangerai pas un seul des titres de cet album contre le répertoire intégral de n’importe quelle chanteuse de rock et peut être n’ont-ils pas tout a fait tort. On aura trop vite fait le tour de la discographie studio de Janis et c’est plutôt vers les disques Live qu’il faut chercher  pour se faire une idée de la puissance et de l‘intensité de Janis Joplin. Ballottée de groupe en groupe la gamine de Port Arthur  aura toujours chanté sur scène comme si sa vie en dépendait , avec son cœur, ses tripes, son âme, elle cherchait l’inspiration du côté de ses idoles Bessie Smith ou Billie Holiday qui au paradis des chanteuses n’auront jamais a rougir de la comparaison tant le feu qui brûle dans le chant de Janis  fait d’elle l’une des plus grandes chanteuses de tout les temps. Devenue pour la communauté hippie une icône définitive Janis est au flower power ce que Sid Vicious est au punk ou Kurt Cobain au grunge , une âme damnée, un ange aux ailes brisées.Aucun album mieux que ce Cheap thrills enregistré en 68 après l’explosion du talent de Joplin au festival de Monterey de 67 ne restitue mieux la puissance et la ferveur du jeu de scène de Joplin ,Elle est  entourée ici d’une formation au nom étrange Big brother and the holding compagny  très certainement  le meilleur groupe  qui l’ait jamais accompagnée. Ce disque présenté sous une pochette célèbre dessinée par Robert Crumb cache des trésors absolus ,sept titres brûlants comme de la lave dont  deux d’entre eux au moins sont d’authentiques chefs d’œuvres qui vont façonner la légende  Joplin , ses interprétations du Summertimes de Gershwin et sa reprise habitée et fiévreuse du Ball & chain de Big Mama Thornton  sont  belles a pleurer et donnent des frissons a toute personne normalement constituée.

Deep Purple : made in Japan (1972)

Réparons tout de suite une énorme injustice  Deep purple est l’un des groupes les plus importants des années 70 et même s’il  n’ont  pas atteint un statut de groupe culte  comme Led Zeppelin  il reste très certainement l’une des plus grandes formations hard de tout les temps. Fort d’un excellent  album studio (Machine Head)  le groupe se fend pour ce made in Japan enregistré a Osaka et Tokyo a l’été 72 de trois titres (sur sept) extraits de ce disque ,3 titres pour un double album ça peut sembler peut mais n’oublions pas que certains morceaux s’étirent  avec des versions  de plus de 12 ’ pour Child in time qui démarre   paisiblement pour terminer en véritable apocalypse sonore , plus de 10 pour l’excellent Lazy et enfin toute une face d’album (soit près de 20 ’) pour le monstrueux space truckin’ et son inoubliable solo de batterie de Ian Paice. Les autres titres ne sont pas en reste avec notamment Highway star frénétique ou Ritchie Blackmore  déchaîne sa guitare sur ce live . Certes Deep purple n’a pas révolutionné l’histoire de la musique  mais ils auront donné au monde l’une des chansons les plus célèbres et l’une des plus joués par tout les apprentis guitaristes de la planète  avec Smoke on the water  et son intro au moins aussi universelle que celle du Satisfaction des Stones. On retrouve cet hymne teigneux et emblématique de toute une époque sur ce made In Japan  témoignage musical important d’un groupe totalement en phase avec son époque et qui défriche le terrain du hard pour des groupes  a venir (Métallica – AC/DC) .Je me souviens a l’évocation de ce disque que lors de sa sortie au début des seventies le vinyle était parfumé au patchouli  ,en le  ressortant  de mes étagères  l’autre jour j’ai pu constater que l’odeur  entêtante  si caractéristique de cette tendance baba-cool était toujours perceptible. J’ai reniflé par contre  l’édition  CD remastérisée acheté  il y a quelques mois évidemment ça ne sentait que le plastique. A noter que le groupe se fendra  quelques années plus tard d’un made In Europe (enregistré a l’olympia) et qui n’aura pas la même répercussion planétaire  que ce made Made in Japan fabuleux

AC/DC: if you want blood you've got it (1978)

 

 

 

 

 

 

 

Ce disque d'AC-DC est le sixième après 5 albums studio qui ont installés les australiens emmenés par Bon Scott et Angus Young comme le plus grand des groupes de hard de son époque. Contrairement a bon nombre de formations  sans interet qui vont pulluler au cours des années 80 les australiens puisent leurs raçines dans le blues a l'image de leur modèle avoué Led Zeppelin .ils vont  bientôt définitivement enfoncer le clou avec un disque historique" Highway to hell "en 1979 puis ce sera la terrible disparition de Bon Scott a Londres  en fevrier 1980 et son  remplacement difficile par Brian Johnson et l'incroyable succès de "Back in black " vendu a 40 millions d'exemplaires (deuxième plus grosse vente de l'histoire apres le "thriller" de Michael Jackson

Ce disque live totalement furieux est enregistré a Glasgow lors de la tournée mondiale du groupe ,il reste pour beaucoup le témoignage absolu  de la puissance et du formidable talent de chanteur de Bon Scott  , formidable leader  épaulé  il est vrai par un guitariste  hors du commun Angus Young dont la virtuosité et la folie font merveille sur ce live indispensable .C'est "riff-raff "extrait de "Powerage" qui donne le ton puis c'estla grande messe du hard-rock  déclinée en dix évangiles saignants (il n' y a qu'a voir la pochette avec Angus Young  la guitare plantée dans le  ventre) avec des sommets ( "whole lotta" rosie "- "the jack"  - et un "let there be rock"  d'anthologie) C'est évidemment le volume a fond que l'on écoutera ce "If you want blood" ,  tant pis pour les voisins et tant mieux si comme moi les kids qui s'éclataient sur ce live il y a bientôt trente ans le font écouter aujourd'hui a leurs enfants.  

 

 

 

Alain Bashung : Live tour 85

 

 

 

 

 

 

 

en 85 Bashung n'est pas encore l'immense artiste qu'il est aujourd'hui ,il n'a pas enregistré les disques (Chatterton - Fantaisie militaire -l'imprudence) qui vont faire de lui l'incontournable chef de file de toute une génération d'auteurs-compositeurs. En 85 il sort d'un enregistrement  douloureux et l'accouchement de Play blessures se fait dans la douleur , il choisit d'enregistrer ce double live dans des petites salles de province (théatre Rutebeuf de Clichy ou Theatre andré Malraux e Rueil-malmaison)  et le résultat est éblouissant .Pochette noir et blanc sublime , communion avec le public , Musiciens inspirés , choix des titres  tout  ici est admirable . Avec ce double live 85  Bashung réussit la fusion entre le rock des années 50-60 et l'after-punk de Martine boude a Volontaire ou imbécile extraits de play blessures  au standards Vertige de l'amour , S.O.S Amor (avec Paul Personne a la guitare) en passant par une version punkoide de Gaby oh gaby qui nous apparait ici ressuscitée   tout est parfait  , tantôt rocker tantôt crooner (bijou bijou - je fume...... ,toujours sur la ligne blanche ) Bashung synthèse rock'n roll de  Cochran , Gene Vincent , Johnny Kidd et Presley  s'affirme ici comme  l'un des plus grands performers de la scène française ;il éclabousse de sa classe et de son talent ce double live 85  monumental et totalement indispensable 

a noter en bonus  sur la réedition CD  Une version (studio) fantastique de hey Joe qui nous donne des frissons  

 

Et pour quelques disques  live de plus

The Doors : absolutely live  (1970)

David Bowie  Bowie at the Beeb -the best of BBC Radio-sessions 68-72 (2000)

Christophe : live a l'Olympia 2002

Bob Dylan:live 1966 -the royal albert Hall concert (1998)

Donny Hathaway : live (1971)

iggy & the Stooges  :metallic K.O (1974)

Page & Plant  : no quarter - unledded ( 1994)

Depeche mode   :101 ( 1988)

David Bowie  : live at santa Monica (1972)

neil Young : unplugged on MTV (1993)

Ike & Tina Turner :live at  Paris -  Olympia (1971)

Alice in chains : unplugged on MTV (1996)

james Brown:live at the Apollo (1962)

 

 

 

 

 

Albert Camus , l'algérois

Publié le 03 août 2006 dans Le Figaro

 

par Anne Fulda

 

j'ai decidé pour une fois de mettre en ligne sur Jimboland un texte qui n'est pas de moi et que j'ai découvert  dans le Figaro.

Ce texte m'a  beaucoup touché et ému

bien entendu  je retirerai ce texte de mon blog si toutefois son auteur  s'opposerait  a sa divulgation  j'en profite pour le remercier de la justesse des mots et du réalisme de son analyse sur l'un de nos plus grands écrivains contemporains et j'espère que vous serez beaucoup a lire ce  texte  magnifique .

 

 

 

Elle a 60 ans environ. Elle est vêtue d'une jupe noire et d'un tee-shirt blanc et porte son sac en bandoulière, tout serré contre elle. Mais, dans son regard, soudain, on sent passer l'effroi. L'effroi et la honte. On est en juillet 2006, à Roissy, au comptoir Air France d'un vol en partance pour Alger, et la personne qui accompagne cette Algérienne qui retourne au pays vient de lâcher à l'hôtesse l'indicible : «C'est compliqué pour elle de voyager seule. Elle ne sait ni lire, ni écrire.»On observe la femme ainsi réduite, en une phrase, une seule, à sa condition d'illettrée et on ne peut s'empêcher de penser à la mère et à la grand-mère d'Albert Camus, toutes deux analphabètes. Oui, Albert Camus, ce «monument» de la littérature française, a passé son enfance dans un appartement misérable d'Alger, dans lequel aucun livre n'avait jamais pénétré. Obligatoirement, cela laisse des traces. Des humiliations ravalées, des affronts essuyés. Des références à jamais absentes. Le sentiment, surtout, de ne pas être comme les autres. D'être à part. À part, avec cette mère taciturne, à demi-sourde et ayant des difficultés de langage. Cette mère «qui ne connaissait pas l'histoire de France, un peu la sienne, et à peine celle de ceux qu'elle aimait».À part, aussi, différent, avec cette grand-mère autoritaire, qui dictait la loi à la maison et empêchait le petit Albert de traîner dans la rue, l'obligeant parfois à faire des siestes à ses côtés dans la moiteur de l'été, à sentir près de lui «l'odeur de chair âgée».À part, enfin, dans ce petit trois-pièces pouilleux où vivaient également son frère aîné, Lucien, et leur oncle, drôle de hère, sourd lui aussi, qui vivait avec son chien et emmenait Albert à la chasse «entre hommes», près d'Alger, ou à la plage des Sablettes. Une plage dont il ne subsiste aujourd'hui qu'un mince ruban de sable, longé de rochers, et qui a été recouverte aux trois quarts par une route à quatre voies avec en fond de paysage les trois colonnes bétonnées et imposantes du monument des Martyrs. Dans l'Alger d'aujourd'hui, rares sont ceux qui connaissent encore Albert Camus. Ce n'est pas comme Zinédine Zidane, autre Français aux racines algériennes, dont on voit la photo s'étaler sur des affiches de 4 mètres sur 3 pour vanter les mérites d'une marque de téléphone portable.

La terre d'Algérie fut pourtant pour Camus sa «vraie patrie», «la terre du bonheur, de l'énergie, et de la création»,celle où il a découvert pêle-mêle sa vocation d'écrivain, sa vulnérabilité – notamment lorsqu'il est atteint de tuberculose –, connu ses premiers émois amoureux et sensuels et cette rage de se distinguer, d'«arracher cette famille pauvre au destin des pauvres qui est de disparaître de l'histoire sans laisser de traces». Mais cette «terre splendide et effrayante»fut aussi celle du questionnement, elle correspondit à l'éveil de sa conscience politique – il adhère au Parti communiste en 1935 avant de s'en éloigner – puis devint une terre de déchirement pour celui à qui on a reproché de ne pas soutenir assez les nationalistes algériens et à qui certains reprochent encore de n'avoir jamais, ou si peu, mentionné dans son oeuvre les Algériens, ceux qu'on appelait à l'époque les «indigènes». Signe que les temps changent ? En avril, dans cette Algérie indépendante qu'il n'aura pas connue, un colloque «international» sur «Albert Camus et les lettres algériennes : l'espace de l'inter-discours» a été organisé à Tipasa. La fin d'un tabou ? Décrispation en tous les cas, à une époque où le président algérien Abdelaziz Bouteflika ne cesse de vouloir réactiver la polémique sur le rôle de la colonisation française. «Camus est dans l'imaginaire algérien, même si on ne le lit plus dans les établissements scolaires et dans les facultés»,analyse aujourd'hui Afifa Bererhi, coordinatrice du colloque. «S'il a été tant contesté à une époque, c'est parce qu'il a provoqué une très grande déception, il a été considéré comme un traître. Mais la lecture idéologique de Camus est aujourd'hui secondaire, c'est le côté esthétique qui est privilégié»,précise cette Algéroise qui dirige le département de français de l'université d'Alger. Sa manière de chanter les beautés de ce pays, «les enchantements solaires» et «les ivresses maritimes»,de décrire les odeurs mêlées de la rue algérienne est donc reconnue. Ainsi, à Tipasa, à une heure d'Alger, au milieu de ces ruines romaines qui ont tant inspiré Camus, la responsable du site propose de faire venir le guide – aujourd'hui à la retraite – qui a assisté à l'installation de la stèle érigée en hommage à l'écrivain.

 

Mais à Alger, pas une plaque, pas une référence. Dans l'ancienne rue de Lyon, devenue rue Mohammed-Belouizdad, les commerçants interrogés aux environs de la supposée demeure d'enfance de l'auteur de La Peste vous regardent avec des yeux ronds. «Albert “Camusse”, connais pas, il faut demander aux anciens.» Deux hommes d'âge respectable, mémoire du quartier, hochent la tête. Assis à l'ombre sur des tabourets posés sur le trottoir encombré, ils sont affirmatifs : «Vous n'êtes pas à la bonne adresse, c'est en face, c'est là qu'il habitait avec sa mère.» En face, difficile d'avoir une confirmation. La vendeuse d'un magasin d'électroménager se marre : «Il y a deux mois, un Japonais est venu nous poser la même question. C'est tout le monde qui cherche Albert Camus !»«Tout le monde» n'est pas d'accord sur l'adresse exacte de l'écrivain. Habitait-il au 91, ou au 93, de la rue de Lyon, comme l'affirme dans sa biographie Olivier Todd ? Au 131, où le locataire du premier étage en a assez d'être dérangé tout le temps, ou au 124, «la vraie adresse»,car, indique l'archevêque d'Alger, Henri Teissier, «c'est celle qui est indiquée sur son acte de baptême» ? Mystère. Une chose est sûre. Dans l'ancien quartier de Belcourt, l'ambiance n'a plus grand-chose à voir avec celle qui régnait lorsque, à la suite de la mort du père d'Albert Camus, sur le front, lors de la bataille de la Marne en 1914, sa veuve, Catherine, née Sintès, vient s'installer à Alger. À l'époque, voix françaises, arabes, espagnoles et italiennes se mêlaient. Aujourd'hui, c'est évidemment l'arabe qui domine, même si des enseignes en français demeurent de-ci de-là, comme au 131, signalé par un panneau «Chirurgien-dentiste-soins-prothèse-détartrage». Les tramways bondés d'ouvriers algériens et français que le petit Albert empruntait, tôt le matin, pour aller au lycée ou se rendre «à Alger», comme on disait pour parler du centre de la ville, ont disparu. Mais la circulation est toujours aussi dense. Les commerces non plus ne sont plus les mêmes. Les éventaires alimentaires tenus par des marchands arabes ont disparu. Cacahuètes, pois chiches séchés et salés, sucres d'orge peints en couleurs violentes, «acidulés poisseux, pâtisseries criardes», «pyramides torsadées de crème recouvertes de sucre rose», «beignets arabes dégoulinants d'huile et de miel», décrits par Camus, ont disparu.

 Aujourd'hui, à côté des magasins établis – bijoutiers, vendeurs de tissus au mètre –, des petits vendeurs ont envahi les trottoirs mais proposent avant tout des objets de la vie quotidienne : duvets aux couleurs criardes, casseroles, chaussures en plastique roses, portables et autres gadgets plastifiés sont vendus, parfois à même le sol, par des Algériens barbus qui observent avec circonspection une femme occidentale non voilée. À quelques mètres, le cinéma Le Musset est fermé. Quand il y accompagnait sa grand-mère, endimanchée, ses cheveux blancs lissés et sa robe noire fermée d'une broche d'argent, le petit Albert vivait un supplice. Le cinéma projetait des films muets, assortis de petits textes. Après que la grand-mère eut lancé assez fort pour être entendue «tu me liras, j'ai oublié mes lunettes»,le petit Albert devait lire à haute voix les résumés du Signe de Zorro,avec Douglas Fairbanks père, ou des Deux Orphelines.Plus loin, l'école communale proche du domicile a été transformée en mosquée. Mais Albert se rendait à une autre école, à dix minutes de là, rue Aumerat. C'est là que son sort a basculé. L'instituteur, M. Germain, modèle républicain du genre, à qui Albert Camus a dédié son prix Nobel, a pris sous son aile ce pupille de la nation. Il lui offrira Les Croix de bois,de Roland Dorgelès, et ira convaincre la grand-mère de le laisser aller au lycée, comme boursier, plutôt que de le faire travailler.

Une nouvelle vie commence. Tous les matins, voyageant souvent sur le marchepied du tramway, Camusse rend au grand lycée d'Alger, rebaptisé Bugeaud en 1930, au sud de Bab-el-Oued. Il découvre que tout le monde n'y est pas aussi pauvre qu'à Belcourt, lui qui hésite à écrire la profession de sa mère, femme de ménage, sur les fiches de renseignement. «Bébert» devient un mordu de football, s'entraînant durant la récréation avant d'entrer au Racing universitaire d'Alger, le RUA. Le lycée est toujours là, façade imposante et blanche, face à la rade d'Alger. Mais il n'y a aucune trace du passage de Camus. À côté, le jardin Marengon'a pas bougé. Mais on n'y voit aujourd'hui que des hommes assis, seuls, sous les bananiers. La plage Padovani n'est plus fréquentée, en ce mois de juillet, que par des jeunes garçons qui se baignent tandis que quelques femmes voilées restent en retrait sur le sable. À dix minutes, l'église Notre-Dame-d'Afrique où le jeune Camus se rendait parfois avec des amis domine toujours la baie d'Alger. Mais les escapades canailles dans les bars frais de Bab-el-Oued, où les hommes commandaient une anisette et les femmes un sirop d'orgeat, ne pourraient plus avoir lieu aujourd'hui : le quartier est devenu islamiste. Les inscriptions sur les murs – Forza Ussma(«Vive Oussama») –, de même que la tenue des femmes – pour certaines voilées de la tête aux pieds, en noir – ne laissent aucun doute. Aucune trace non plus du passage de Camus dans l'ancienne rue Charras, où Edmond Charlot, qui l'édita, tenait une librairie-bibliothèque, au 15 bis. Seul clin d'oeil dans ce lieu qui fut si important pour l'écrivain : de jeunes Algériens vendent sur les marches des livres d'occasion. Dans le tas, entre un exemplaire d'un livre intitulé Du léninisme au stalinisme et un dictionnaire de français, Élise, ou la vraie vie,d'Etcherelli, mais pas un Camus…

 

 Si le texte n'est pas le mien ;les photos en revanche  sont les miennes ,  prises un  apres midi d'été  a Lourmarin sur les traces de l"écrivain  dans le village ou il vécut et ou il est entérré.

La tombe de Camus ( a coté celle de son épouse Françine)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La maison de Camus dans la rue qui porte désormais son nom a Lourmarin

 

 

Howl d' Allen Ginsberg manifeste historique et cri de colère

Un grand texte se doit d'avoir un titre génial. Il en va ainsi du poème, absolument «culte», d'Allen Ginsberg, Howl, qu'on traduirait par «hurler» ou «mugir».

Un cri de rage, qui ne retombera pas de sitôt dans le silence ,Clamée pour la première fois  à la Six Gallery de San Francisco le 13 octobre 1955, cette virulente critique du rêve américain sidère son auditoire. Un choc, surtout qu'a cette époque les lectures publiques de poésie étaient de véritables évenements artisitques au même titre que les concerts de folk ou de jazz.

 Comme le symbole de la révolte à venir d'une certaine jeunesse américaine antimilitariste, qui découvrait l'étrange Allen Ginsberg et ses drôles de copains, pionniers du mouvement beatnik , Jack Kerouac, Neal Cassady ou William S. Burroughs compagnons décadents avec lesquels  Ginsberg  expérimente drogues diverses de la   benzédrine  a  la marijuana, ainsi que le sexe sans tabou. Auprès de ses nouveaux amis , Ginsberg découvre l'homosexualité et fréquente les bars gays de Greenwich Village.

Ginsberg qui était Shivaiste (Dieu hindou de la destruction ,de la fécondité et du cannabis) est toujours considéré comme la 'pape ' de la beat-génération  et reste  une veritable icône hippie.

il était le fils  d'un poète et d'une mère militante communiste enfermée tôt dans un hôpital psychiatrique ,elle y mourra quand allen aura 30 ans et il composera a sa mémoire Kaddish un  poème inspiré de la prière pour les morts dans la religion juive .

Les colloques et conférences d'Allen ginsberg  ont très vite attiré partout a travers le monde des milliers  d'admirateurs et de curieux  et tout au long de sa vie l'artiste va défendre le droit des homosexuels ,la légalisation des drogues douces  et l'experimentation du LSD.

Politiquement  il   aura  combattu contre  la guerre au le viet-nam et s'est dréssé contre  les regimes totalitaires (Chine - Cuba -U.R.S.S) choissisant de  prôner l'amour ; liberté  et découverte de soi-même et des autres.

Howl ,son  manifeste historique d'une esthétique révolutionnaire  et totalement nouvelle ,  a pris figure d'un texte politique et social tant pour les initiés comme pour le public plus large. 
Le teste est divisé en trois parties et s'ouvre sur ces mots: «J'ai vu les plus grands esprits de ma génération détruits par la folie, affamés hystériques nus,/ se traînant à l'aube dans les rues négresses à la recherche d'une furieuse piqûre,/initiés à tête d'ange brûlant pour la liaison céleste ancienne avec la dynamo étoilée dans la mécanique nocturne.» S'ensuit une série de propositions lyriques et provocatrices, introduites dans le premier tiers par des pronoms relatifs, chantant les paradis artificiels, la critique politique ou la liberté sexuelle, avec mots fort incorrects pour l'époque.

La syntaxe et les images, ainsi isolées, peuvent dérouter, mais les mots si possible «hurlés» prennent à l'oreille une ampleur proche du meilleur du free jazz (né à peu près à la même époque). Malgré (ou à cause de) la beauté sauvage de l'écriture de Ginsberg, certains crient alors au loup. L'évocation des sujets abordés vaut à Ginsberg la saisie des livres par le service des douanes et la police de San Francisco. Il écope d'un procès pour obscénité, digne des déboires de Flaubert, Baudelaire ou plus proche de nous  Houellebecq. je vous propose de découvrir  ou de relire ce brûlot qui peut parfois vous sembler  sans queue ni tête mais qui plus de 50 ans apres sa parution reste d'une violence  inouie et qui aujourd'hui encore n’a rien perdu de sa fureur et de sa puissance verbale.

J’ai vu les plus grands esprits de ma génération détruits par la folie, affamés hystériques nus,
se traînant à l’aube dans les rues nègres à la recherche d’une furieuse piqûre,
initiés à tête d’ange brûlant pour la liaison céleste ancienne avec la dynamo étoilée dans la mécanique nocturne,
qui pauweté et haillons et oeil creux et défoncés restèrent debout en fumant dans l’obscurité surnaturelle des chambres bon marché flottant par-dessus le sommet des villes en contemplant du jazz,
qui ont mis é nu leurs cerveaux aux Cieux sous le Métro Aérien et vu des anges d’Islam titubant illuminés sur les toits des taudis,
qui ont passé à travers des universités avec des yeux adieux froids hallucinant l’Arkansas et des tragédies à la Blake parmi les érudits de la guerre,
qui ont été expulsés des académies pour folie et pour publication d’odes obscènes sur les fenêtres du crène,
qui se sont blottis en sous-vêtements dans des chambres pas rasés brûlant leur argent dans des corbeilles è papier et écoutant la Terreur à travers le mur,
qui furent arrêtés dans leurs barbes pubiennes en revenant de Laredo avec une ceinture de marihuana pour New ‘rbrk,
qui mangèrent du feu dans des hôtels à peinture ou burent de la térébenthine dans Paradise Alley, la mort, ou !eurs torses purgatoirés nuit après nuit,avec des rêves, avec de la drogue, avec des cauchemars

qui marchent, l’alcool la queue les baises sans fin, incomparables rues aveugles de nuage frémissant et d’éclair dans l’esprit bondissant vers les pôles du Canada,
,qui s’enchaînèrent pleins de benzédrlne sur les rames de métro pour le voyage sans fin de Battery au Bronx  jusqu’à ce que le bruit des roues et des enfants les firent redescendre tremblants
qui errèrent et errèrent en tournant à minuit dans la cour du chemin de fer en se demandant où aller, et s’en allèrent sans laisser de coeurs brisés,
qui allumèrent des cigarettes dans des wagons à bestiaux wagons à bestiaux wagons à bestiaux cahotant à travers neige vers des fermes désolées dans la nuit de grand-père,
qui au Kansas étudièrent Plotin Poe Saint Jean de la Croix la télépathie et la cabale hep parce que le Cosmos vibrait instinctivement à leurs pieds,
qui se sont esseulés le long des rues de l’idaho, cherchant des anges indiens visionnaires,
qui ont pensé qu’ils étaient seulement fous quand Baitimore luisait en extase surnaturelle,
qui ont sauté dans des limousines avec les Chinois de l’Oklahoma sous l’impulsion de la pluie de minuit
qui flénèrent affamés et tout seuls dans Houston cherchant du jazz sexe, soupe, suivirent l’Espagnol brillant pour converser au sujet de l’Amérique et de l’Eternité, tèche sans espoir, et ainsi embarquèrent pour l’Afrique,
qui disparurent à l’intérieur des volcans mexicains ne laissant derrière eux que l’ombre des blue-jeans et la lave et la cendre de poésie éparpillée dans la cheminée de Chicago,
qui réapparurent sur la Côte Ouest enquêtant sur le F.B.l. en barbe et en culottes courtes avec de grands yeux de pacifistes sensuels dans leur peau sombre, distribuant des tracts incompréhensibles
qui hurlèrent à genoux dans le métro et furent traînés du toit en agitant génitoires et manuscrits,
qui se laissèrent enculer par des saints motocyclistes et hurlèrent de joie,
qui sucèrent et furent sucés par ces séraphins humains, les marins, caresses d’amour atlantique et caraïbe,
qui baisèrent le matin et le soir dans les roseraies et sur le gazon des jardins publics et des cimetières répandant leur semence à qui que ce soit jouisse qui pourra, que secouèrent des hoquets Interminables en essayant de rigoler mais qui se retrouvèrent en sanglots derrière la paroi du Bain Turc quand l’ange nu et blond vint les. percer avec une épée,
qui perdirent leurs boys d’amour à trois vieilles mégères du destin la mégère borgne du dollar hétérosexuel la mégère borgne qui cligne de l’oeil dans la matrice et la mégère borgne qui ne fait rien d’autre de rester assise sur son cul et de couper les fils d’or intellectuels du métier à tisser de l’artisan,
qui copulèrent en extase et insatiables avec une bouteille de bière une fiancée un paquet de cigarettes une bougie et tombèrent du lit et continuèrent le long du plancher et dans le couloir et s’arrêtèrent au mur évanouis avec une vision de vagin et de jouissance suprême éludant la dernière éjaculation de conscience.
qui sucèrent le con d’un million de filles tremblantes dans le soleil couchant, et ils avaient leurs yeux rouges au matin mais prêts è sucer le con du soleil levant, étincelant des fesses dans les granges et nus dans le lac,
qui sortirent draguer à travers le Colorado dans des myrlades de voitures de nuit volées, NC héros secret de ces poèmes-cl, baiseur et Adonis de Denver - joie à sa mémoire d’innombrables balsages de filles dans des terrains vagues et dans la cour des restaurants, dans les rangées boiteuses de cinémas, au sommet des montagnes dans des caves ou avec des serveuses maigres dans des soulèvements familiers de combinaison solitaire au bord de la route et joie spécialement aux solipsismes et aux Toilettes secrètes des stations-service et aussi dans les ruelles de la ville natale et qui se dissolvêrent dans de vastes cinémas sordides, furent tranférês en rêve et  se réveillèrent sur un brusque Manhattan

Allen Ginsberg  'Howl '  (extrait)

 

1918-1970 Chronologie des libertés

1918 Premier manifeste Dada.

1924 Manifeste du surréalisme, d’André Breton.

1928 Un chien andalou, de Luis Buñuel et Salvador Dali.

1936 En finir avec les chefs-d’oeuvre, d’Antonin Artaud, révolution dans la culture bourgeoise.

1944-1945 Premières grandes années de Saint-Germain-des-Prés “existentialiste” et jazzophile, on découvre Sartre, Vian et Juliette Gréco.

1945 Naissance du jazz “bop”, Charlie Parker.

1945 Tropique du Cancer, d’Henri Miller (publié à Paris).

1947 L’écume des jours, de Bons Vian

1951 Julian Beck et Judith Malina créent à New York le Living Theater. II leur faudra dix ans pour se mettent tout nus sur scene

1952 Première soirée multimédia au Black Mountain College (Californie du Nord). John Cage parle du haut d’une échelle, Merce Cuningham danse ,  Films et diapos sur les murs, toiles au plafond. C’est le premier happening.

1953 Jonas Mekas et Stan Brakhage réalisent les premiers films underground américains : Grand Street et interim. Naissance de The Village Voice, précurseur des Journaux underground

1955 La fureur de vivre, avec James   Dean.

1956 Howl d’Allen Ginsberg, publié par “City Lights Books”son  éditeur Charles Ferlinghetti est condamné pour obscénité.

1956 Avec la chanson Rock around the  clock, Bill  Haley tance la vogue mondiale du rock’n’roll. Elvis Presley devient sa plus grande star et  on commence à baiser sur la banquette  arrière de la voiture de papa.

1957 Guy Debord  fonde  l’internationale Situationniste.

1957 On the road, de Jack Kerouac.

1960 Réédition en France d’Aden Arabie, de Nizan : manifeste anticipé de la révolte de la jeunesse.

1960 Grand tournant de la censure aux Etats-Unis: autorisation de L’amant de Lady Chatterley de D.H. Lawrence.

1960  A bout de souffle, de Jean-Luc Godard.

1960 Album “Free jazz” du double quarter d’Ornette  Coleman, à l’origine du courant dit “ “free jazz”.

1961 un journaliste du new york times Robert Sheldon va ecouter dans un  club de Greenwich village le 'gerde'  un chanteur folk de 20 ans qui n'a encore rien enregistré ,foudroyé   il publie le lendemaion un papier  ou il parle de sa decouverte 'un mélange d'enfant de choeur et de beatnik '  l'artiste s'appelle  Bob Dylan

1962 Ascension vertigineuse des Beatles.

1963 Fondation de la “San Francisco Mime Troupe”: début de la  guérilla théâtre dans la rue.

1963  Assassinat de John Fitzgerald  Kennedy  a Dallas

1963 concert gratuit organisé par Europe 1 place de la nation  pour le premier anniversaire du magazine salut les copains  on attend 30..000 personnes pour voir Hallyday et les chats sauvages il en viendra 200.000

1963 Timothy Leary et son collègue Richard Alpert sont expulsés de l’université pour leurs expériences sur les hallucinogènes, et fondent la “Fondation internationale pour la liberté Intérieure”.

1963 Blowin in the wind de Bob Dylan : le vent tourne.

1963 Marche de deux cent mille personnes sur Washington, avec Martin Luther King.”

1964  Premiers films d’Andy Warhol enfin, du cul!

1964 Révolte étudiante à Berkeley et création du “Free speech movement”.

1964 L’homme uni-dimensionnel!, d’Herbert Marcuse:première analyse de la société ‘postindustrielle”.

1964 Première  tournée triomphale des Beatles aux Etats-Unis.

1965 Fondation du Los Angeles free press.   

1965 Dylan electrifie sa guitare au festival de Newport  sacrilege pour les puristes ,coup de genie pour les visionnaires on sait aujourd'hui que  ce jour la Dylan ecrit une page de l'histoire de la musique   

1965 Début des bombardements américains sur le Nord- Viêt-Nam.

1965 Emeutes raciales de Watts. ‘

1965 Sorcier chimique et électrique, August “Owsley” Stanley III met sur pied son grand laboratoire clandestin de fabrication de LSD, qui lui vaudra le nom du “Ford de l’acide”.

1965  Création du Black  Panther Parry par Huey Newton et Bobby Seale à Oakland.

1965 Ken Kesey et les Merry pranksters partent sur les routes dans un vieux bus bariolé rempli de LSD

1965  un grand happening poetique beat  a l’albert hall de Londres réunit 7000 personnes

1965 les Beatles sont décorés  du M.B.E (member of british empire) peut etre le premier joint fumé dans les toilettes de Buckingham palace

1966 naissance de It  le premier journal ‘underground ‘ anglais

1966 les Beatles plus popuilaires que Jesus  la phrase est  de Lennon  elle  déclenche un raz de marée sans précédent contre les fab Four

1966 six heures pour le Vietnam a la mutualité  et fondation du comite vietnam national

1966 Antoine chante les élucubrations et parle de la pilule  en vente libre et des cheveux longs

1966 Clapton is God  partout sur les murs  de Londres 

1966 ouverture a Londres de l’U.F.O qui fera les grands nuits du psychédélisme anglais

1967 la société du spectacle  de Guy Debord 

1967 grand Be-in autour du golden gate de San Fransisco

1967 les Stones sont arettés   pour possession de drogue

1967 sortie de ‘sergeant pepper’s lonely heart club band  des Beatles

1967 mort de Che Guevara

1967 les(vrais)  hippies qui condamnent la récupération de leur mouvement  mettent en scène un enterrement  officiel du mouvement hippie a San fransisco (avec cercueils et procession)

1967 loi Neuwirth autorisant la contraception en France

1967 arrestation d’Oswley  roi de l’acide  et saisie massive de LSD

1967 Début de la révolution culturelle en Chine

1967 «  la fenêtre rose » première nuit psychédélique a paris  au palais des sports

1967 festival pop de Monterey

1968 le Maharashi, gourou des Beatles en général et d’Harrison en particulier est au sommet de sa gloire

1968 sortie de Electric ladyland  double album phenomenal de Jimi Hendrix  le mélange parfait du blues , du rock  et du psychédelisme -pochette historique

1968 manifestations  violentes de la jeunesse et révolte des étudiants de Columbia

1968 assassinat de Martin Luther King

1968 parution de The electric kool aid acid-test de Tom Wolfe qui retrace l’épopée de Kesey et des merrypranksters

1968 manifestations de Mai à Paris et un peu partout en France

1968 manifest du SCUM (society for cutting up men) Valerie Solanas tire sur Andy Warhol 

1968 premières manifestations du groupe de militantes qui vont fonder le M.L.F

1969 Jim Morrison enlève pour la troisième fois son pantalon sur scène  -six mois de prison (il ne les fera pas)

1969 appartion des premiers skinheads  en grande –Bretagne

1969 naissance du journal Hara-kiri

1969 festival de Woodstock et festival de l’Isle de Wight

1969 manifestation monstre  contre la guerre du Vietnam aux états-unis  30. Millions de personnes se mobilisent

1969 concert gratuit des Rolling Stones a Altamont (1 mort)

1969 Meurtre de Sharon Tate  et de ses invités par Charles Manson

1969  grande campagne de presse anti-hippie

1970 smoke in a Washington pour la législation de la marijuana

1970 interdictions de la plupart des festivals en France

1970 creation du F.H.A.R (front  des homosexuels)

1970 mort de Janis Joplin a Los Angeles   et de  Hendrix a Londres ils sont les premiers martyrs  de la musique Hippie

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

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Moi , ma fille et les Rolling Stones ou "le grand rendez vous manqué"

 

 

2006 aurait du être l’année de mes retrouvailles avec les Rolling Stones ,je les avais volontairement  zappé lors de leur tournée précédente mais depuis j’étais désireux de les revoir sur scène et j’étais  surtout impatient  et fier de les faire découvrir a ma fille aînée  qui  a eue 16 ans cette année le plus grand groupe de l’histoire du rock  avant  que ces derniers vaincus par l’âge  ne soient définitivement contraints de mettre un terme a leur  carrière déjà impressionnante de longévité .

J’avais expliqué dans un long papier sur ce blog (le 12 -09_2005) toutes les raisons qui me poussait a ne pas rater l’évènement  de leur passage a Paris  dans le cadre de la tournée ‘ A bigger tour ‘.

Mes billets étaient donc la a portée de main ,achetés des les premiers jours de leur mise en vente

L’événement s’annonçait grandiose ;les fans de toutes générations confondues se jetaient sur les points de vente et il fallut très vite ajouter une date supplémentaire .

Les Stones allaient faire l’Evènement  ça ne faisait aucun doute.

 

Nous étions nombreux a penser a juste titre que cette tournée française serait peut être la dernière, chacun des membres originels du groupe affichant allégrement plus de soixante ans au compteur.

Mais voila ! il en fût autrement ,tout débuta par des rumeurs sur les forums des fans qui se confirmèrent rapidement Keith Richards ,le vieux pirate  ; le guitariste  rescapé  de l’alcool et de la dope , le musicien qui illustre  a lui  seul  l’incarnation du mode vie  rock’n  roll , le légendaire guitariste était bêtement tombé d’un arbre , d’un cocotier pour être tout a fait  précis.

Victime d’une grave commotion à la tête il était hospitalisé a l’autre bout du monde a Auckland en Nouvelle Zélande.

Et la rumeur s’enflamma  on appris qu’un  caillot de sang  nécessitait une  première opération d’urgence suivie bientôt d’une seconde ; le numéro de téléphone de l’hôpital  fut rapidement saturé et toujours pas de déclaration officielle  , Les fans commencèrent donc a penser qu’on se moquait d’eux car évidemment on se doutait  que la tournée était plus que compromise.

Bientôt la nouvelle tomba sans surprendre  personne : le concert était reporté a une date ultérieure  seul le concert du 8 août prévu a Nice  restait maintenu.

On cherchât donc des informations plus précises sur les sites Internet  et on vit apparaître d’autres rumeurs, on murmurait  que Keith  n’était pas tombé d’un arbre, on voyait des photos du musicien  a sa sortie de l’hôpital  avec un drôle de pansement ….dans le cou significatif d’un accident cardio-vasculaire lié aux excès conjugués de l’alcool et de la cigarette.

C’est vrai qu’on serait moins surpris par un accident médical  au vue de toutes les années de chaos et des dégâts infligés a son propre organisme par Keith  que par une chute improbable d’un cocotier mais  c'est pourtant bien la  version de la chute  qui va bientôt être définitivement officielle.

 

Mais au-delà de la santé du musicien  tout un dilemme s’empare des  détenteurs de billets

Que faire des entrées ? Le concert aura-t-il lieu  cet été ? Si oui a  quelle date ?

Personne n’est en mesure de fournir le moindre renseignement vérifiable.

Silence total !

 

 Keith a soixante ans passé et un tel souci de santé n’est pas une mince affaire et même si l’homme est costaud il lui  faudra beaucoup  de  convalescence

Une chose est sure il faut faire  son deuil du concert du 3 juin, certains pensent même que la tournée va etre tout simplement annulée

On attend donc mais rien ne vient .

Beaucoup  veulent alors   revendre leurs billets mais dans les points de vente on nous explique qu’il faut attendre la decision définitive des organisateurs de la tournée

Enfin le  la nouvelle tombe enfin. les concerts du groupe sont reportés a une seule et meme date le 28 juillet

Ouf ! La date est connue

que faire a présent  des billets?

On apprend qu'il faut les échanger et refaire la queue  pour obtenir les nouveaux tickets .

Beaucoup comme moi sont mécontents du choix de cette date  , nous sommes nombreux a avoir programmé nos vacances ;personnellement je serais  a  2000 kms de Paris et mes billets d’avion  sont la tout a coté d’une enveloppe "Virgin " qui contient  les billets du concert des Stones,  j’espérai sans trop y croire vraiment  une date  fin août ou début septembre  , bref !  me voici donc en route chez Virgin  pour me faire rembourser

Je ne verrai donc pas les Stones tant pis ; c’est navrant et  ma fille  enchantée de cette rencontre avec la légende  doit  se résoudre a ce rendez vous manqué

Aura-t-elle un jour avec ou sans son papa  l’occasion de voir Mick, Keith , Charlie et Ron  et d’assister a cette magie collective propre aux concert des Stones  ?

 je n’en sais rien

Ce 3 juin qui aurait du s’inscrire dans sa mémoire et lui servir de repère dans sa façon de concevoir, de ressentir et d’écouter de la musique, cette date qui aurait pu devenir  un  pont  culturel entre nos  générations ne sera finalement  qu’un jour comme les autres

 

Le  28 juillet les pieds dans l’eau, sur une plage de la Méditerranée  j’ai pensé  a ceux qui se bousculer vers le stade de France pour applaudir, chanter et  danser, en regrettant  de ne pas être au milieu de  cette foule  pour participer a cette grande messe rock’n roll

Aujourd’hui a l’heure ou je publie ce papier les Stones ont repris leur tournée avec succès

A Milan ils ont même fait monter avec eux  sur scène ( Ah les   Salopards!)  l’équipe d’Italie qui nous a privée d’une coupe du monde pourtant  méritée.

Sur les photos de la tournée 2006  Keith Richards semble totalement guéri ;ce mec  est incroyable , crânement il affiche ce sourire hilare qu’on lui connaît si bien et quelque soit la véritable raison de cette opération  l’essentiel c’est qu’il soit maintenant  hors de danger

 

Sacré Keith ! que diable est t’il allé donc aller faire sur un arbre ?   C’est sur , je ne  regarderai plus  jamais  les cocotiers de la même façon

 

Le christianisme (partie 2)

Les missions catholiques :

L’effort missionnaire chrétien allait de pair avec l’expansion du commerce européen et la colonisation en particulier après la découverte du Nouveau Monde, la  rivalité des deux puissances maritimes représentées par le Portugal et l ‘Espagne  étaient telle que le pape Alexandre VI  fut contraint  de diviser le monde en deux zones d’influence.  L’Espagne reçut le plus grand empire que le monde ait jamais connu puisqu’elle hérita de la totalité de l’Amérique Latine  a l’exception du Brésil. Au côté de l’impérialisme forcené des soldats et des marchands les Franciscains jouèrent un rôle de missionnaires capital sous les ordres de Juan de Zumoragga dont l’énergie et le talent de prédication permirent la conversion de millions d’âmes à la foi chrétienne.  Les principaux problèmes rencontrés par les missionnaires vinrent des colons eux-mêmes dont la cupidité, l’ambition et le racisme provoquèrent des massacres sanglants. Le plus célèbre défenseur des indiens contre l’oppression des conquérants fût le Dominicain Bartolomé de las Casas évêque de Chiapas au Mexique, c’est grâce a son action qu’aboutit la   loi de Charles Quint interdisant l’esclavage et les sévices sur le peuple indien.

Portés par la contre-réforme les Jésuites débarquèrent en Amérique  du Sud a la fin du XVI  siècle et apportèrent un souffle nouveau au catholicisme missionnaire Ils mirent a leur actif la conversion du Brésil et du Paraguay ou ils connurent leur plus grand succès avec l’évangélisation des Guaranis. Les Jésuites  groupèrent  les indiens en centres communautaires  appelés Réductions ou argent et  propriété privée était abolies. En 1649 les jésuites formaient la république indépendante du Paraguay. Les missionnaires portugais ne connurent pas un aussi franc succès, ils créèrent un diocèse au Congo (1521) et plus tard sous l’influence des Jésuites au Mozambique (1614) mais c’est surtout aux Indes et en particulier a Goa que le Portugal concentra ses efforts. Désigné par le roi Jean III pour évangéliser les Indes portugaises le Jésuite espagnol Xavier, compagnon de la première heure d’Ignace de Loyola allait porter l’évangile chrétien  jusqu’au Japon. Il faut noter qu’en dépit  des troubles politiques et du fossé qui les séparaient des autres cultures, les jésuites accomplirent un remarquable travail de colonisation, au pays du soleil levant le christianisme fit tant d’adeptes qu’il fût interprété par l’empereur comme une menace pour l’identité nipponne et entraîna en 1620  une persécution de tous les chrétiens, prêtres étrangers et nippons convertis confondus. Le Christianisme était désormais réduit a néant et le japon ne pouvait plus être considéré comme un champ de mission potentiel, les jésuites ne tentèrent  pas d’imposer leur foi au détriment des croyances locales et contrairement aux autres  missionnaires ils préfèreront composer avec elles. Telle fût en Chine l’approche de Mattéo Ricci qui réussit a  gagner la confiance de l’empereur  par son savoir scientifique  et obtint en 1601 un poste d’astronome et de mathématicien a la cour de Pékin, il  prêcha jusqu'à sa mort (1610) présentant dans la doctrine chrétienne ce qui pouvait séduire les adeptes du Confucianisme. C’est pourquoi Il y eût beaucoup de conversions en partie  grâce à une interprétation décalée de l’évangile et adaptée aux formes de pensées chinoises. La croix Chrétienne se dressa pour la première fois sur le continent nord-américain lorsque le navigateur français Jacques Cartier atteignit Terre-neuve en 1534.

Cent ans plus tard, lorsque  des catholiques anglais créèrent le Maryland on pouvait penser que le catholicisme s’implanterait en Amérique du nord comme ce fût le cas en Amérique du Sud mais il n’en fût rien car entre-temps le protestantisme avait assuré son assise en Europe et ne laissait plus au catholicisme la priorité de l’activité missionnaire. En 1620 le Mayflower  accoste en Nouvelle-Angleterre avec à son bord des puritains séparatistes appelés les pères pèlerins qui s’établirent a Plymouth. Loin de l’Angleterre anglicane on ne fit rapidement plus la distinction entre les Séparatistes et les puritains installés a Boston et de la fusion des deux églises naquît en 1648 le Congrégationalisme américain. Bien que cette nouvelle confession ait gagné le Middle West elle ne pouvait se comparer ni en  taille,  ni en importance a l’église Presbytérienne que les réformés écossais et hollandais avaient importée et qui représentait la forme la plus pure du calvinisme. A l’heure de l’indépendance américaine (1776-1783) l’église anglicane souffrit de  la compétition avec les Baptistes et les Méthodistes. C’est l’un des chefs quakers William Penn qui fonda  en  1681 l’état qui porte son  nom, la Pennsylvanie dont la capitale fût baptisée Philadelphie (cité de l’amour fraternel).Le prestige de cette ville réputée pluraliste et tolérante attira les calvinistes hollandais, les luthériens, les réformés allemands, les baptistes et plus tard les méthodistes.  La ville fût le siège du gouvernement fédéral jusqu’en  1800 et  on y  élabora la Constitution Américaine.

Les différentes branches du protestantisme : 

Les Presbytériens 

A l’origine de nature  protestante hollandaise de sensibilité calviniste, le presbytérianisme s’oppose à l’épiscopalisme rejetant tout gouvernement de l’église par les évêques.

Les Puritains 

Principalement des calvinistes anglais voulant purifier l’église anglicane des rites catholiques Les Puritains séparatistes, quant a eux sont ceux qui ayant  rompus avec l’église Anglicane et qui s’étaient réfugiés en Hollande, en 1620, soixante dix d’entre eux débarquèrent sur le  Mayflower. Pour fêter l’anniversaire de cette arrivée les pères pèlerins célébrèrent un jour de grâces  le Thanksgiving était né.

Les Baptistes : doivent leur nom a l’importance attaché au baptême des adultes, la première  église américaine fût fondée a Rhodes Island en  1639 par Roger William, ils sont très attachés a la bible.

Les Quakers dont le nom signifie trembleur sobriquet attribué a leur fondateur George Fox car il exhortait a trembler devant Dieu, les quakers rejettent toutes formes de violence,   protestants sans sacerdoce, ni rites ni sacrements ils donnent la primauté a la lumière intérieure.

Le Renouveau 

En donnant la primauté a la science et a la raison le Siècle des lumières lança un défi au christianisme en Occident.

Beaucoup de croyants, surtout des Déistes rejetèrent le mysticisme mais également les prophéties, les miracles et même  l’idée de la Résurrection. Cette tendance culminera bientôt sous la révolution française avec le culte de l’être suprême et de la déesse Raison, ce renouveau chrétien fût appelé Le Revivalisme (réveil de la foi) et s’exprima a travers le Méthodisme en Grande-Bretagne, le Piétisme en Allemagne, le ‘grand réveil’ aux Etats-Unis. Le Méthodisme fût la branche la plus influente du revivalisme  John Wesley (1703-1791) fils d’un pasteur anglican fonda en 1729, avec son frère Charles, le Saint- Club a l’université d’Oxford. Ce mouvement prônait  l’étude et la prière méthodique (d’ou le nom de méthodisme). Le 24 mai 1738 John Wesley reçut une illumination mystique, il se lança dans une expédition missionnaire à travers la Grande-Bretagne et l’Irlande prêchant le méthodisme avec ardeur.

 Le méthodisme ganga les Etats-Unis et se développa  grâce a George Whitefield (1714-1770), ami de Wesley et grand orateur et c’est en compagnie du pasteur Jonathan Edwards (1703-1758) de la Nouvelle-Angleterre  que ce dernier créa le courant revivaliste que l’on a appelé ‘ grand Réveil’ et qui dura de 1728 à 1750 atteignant son point culminant en 1740. Cette portée évangélique se poursuivit tout au long du XIX siècle avec pour figures principales, Charles Finney (1792-1875) et, plus près de nous Billy Graham (né en  1918) qui porta très haut la bannière du revivalisme au cours de décennies de prédications médiatiques mondialement célèbres. La portée du réveil évangéliste dépassa le salut personnel et la prédication pour prendre un véritable statut social, de nombreux missionnaires s’engagèrent pour diverses réformes (vie carcérale, soins aux malades mentaux, prostitution, aide aux aveugles  ou encore  conditions de travail des ouvriers.

Le christianisme en Afrique 

L’implantation du christianisme en Afrique noire est un phénomène récent en comparaison des efforts développés par l’église pour s’implanter en Amérique et dans d’autres parties du globe. Les missions africaines commencèrent a la fin du XVIII siècle et les missionnaires durent faire face a l’hostilité des colons qui avaient la main mise sur la population noire. Pour cette raison l’évangélisation fût lente et peu efficace,  outre la barrière de la langue, les missionnaires se heurtèrent à la difficulté de transmettre le dogme chrétien dans un contexte religieux ou animisme et magie tenaient une grande importance. La première période de l’activité missionnaire s’étendit de 1830 à 1870 avec le célèbre explorateur David Livingstone (1813-1873) qui traversa le continent d’Est en Ouest illustrant les liens entre christianisme et commerce. La 1^ère fondation presbytérienne fût installée dans l’actuel Malawi et  Le goût de l’aventure incarné par l’explorateur créa une intense concurrence entre les missionnaires de différentes confessions et les colons administrateurs qui  durent attribuer des régions  aux différents groupes religieux ;  Les églises anglicanes dans les colonies britanniques et les églises catholiques romaine dans les colonies françaises et belges trouvèrent leurs avantages sur les missions méthodistes et baptistes. Les missionnaires chrétiens apportèrent un développement économique considérable (construction d’écoles, d’hôpitaux, de routes, amélioration de l’agriculture, apport de techniques nouvelles et modernes) et le nombre des convertis alla croissant cependant, l’impact du christianisme occidental sur l’âme africaine reste très  discuté.  A la fin de la colonisation (dans les années 50-60) les nouveaux états indépendants traitèrent les églises missionnaires avec indifférence aux profits d’églises indépendantes séparés des confessions traditionnelles qui,  se développèrent assez rapidement.

Les églises africaines indépendantes 

On regroupe sous cette appellation les églises  spécifiquement africaines séparées des confessions traditionnelles mais malgré différentes pratiques, leur dénominateur commun était  l’autonomie totale ainsi qu’une grande méfiance vivis des églises d’origine missionnaires, plusieurs églises se limitent a une seule congrégation  et dépendent de  l’homme qui en est le fondateur, William Harris en Côte d’Ivoire ou encore  Simon Kimbangu au Zaïre,  et les fondateurs de ces églises sont vénérés  a l’égal des grands saints du catholicisme voire de Jésus lui-même. Ces églises attachent une grande importance à la musique ou a la danse et appliquent une forme de thérapie spirituelle procurant un sentiment d’appartenance et d’identité a une population dont la situation socio-économique est souvent dramatique.

La tradition orthodoxe 

Après la rupture entre églises chrétiennes de l’Occident (Rome) et de l’Orient (Byzance) survenue en 1054 que l’on appela le schisme, l’église orientale suivit son destin basé sur le patriarcat de Constantinople, elle continua d’observer sa tradition grecque avec sa propre liturgie et ses icônes .Pendant les siècles suivants différentes branches se détachèrent du tronc commun de l’Orthodoxie correspondant aux églises nationales grecque russe, roumaine, bulgare et serbe.  La plus influente fût sans doute celle de Russie fondée en  l’an 989 par Vladimir de Kiev (956-1015) dont la conversion à l’Orthodoxie par des missionnaires grecs entraîna le baptême en  masse des habitants de Kiev. Ses successeurs ne remirent pas en question le choix de l’Orthodoxie et continuèrent d’entretenir d’étroits rapports avec Constantinople même après l’invasion par les Mongols de Gengis Khan en 1237. Les occupants mongols présents jusqu’en 1480 firent preuve d’une grande tolérance envers l’église Orthodoxe contrastant avec la mise a sac de Constantinople par les Turcs musulmans en 1453. La chute de Constantinople eût des répercussions terribles  pour l’église Grecque et l’église Russe devînt la plus puissante et la création du Patriarcat de Moscou en 1539,  fit de la ville un centre religieux majeur.  Le contact entre les églises orthodoxes russe et grecque reprit  sous le règne de la Grande Catherine (1762-1796), l’empire russe ôta aux turcs la Crimée et la côte nord de la Mer Noire  gagnant le droit de protéger les orthodoxes vivants sous la loi Ottomane. Les liens étroits entre l’état et l’église se maintinrent jusqu'à la révolution de 1917, L’église allait payer cher cette relation privilégiée tout  au long des 70 ans de régime communiste durant  lesquels se multiplieront campagnes anti-religieuses et persécutions. Au cours de cette période,  la plupart des églises et monastères durent fermer leurs portes . Avec l’éclatement de l’Union Soviétique en 1990 un nouvel horizon semble se dessiner pour l’église Orthodoxe pourtant confrontée aux  nombreux défis religieux, sociaux et culturels de notre époque.

Le rite Orthodoxe :

Savamment orchestré par le Pope et d’une grande lenteur le rite Orthodoxe est conçu pour placer les fidèles dans un univers différent du quotidien. L’assemblée participe peu mais le rythme répétitif et lancinant de la liturgie, les jeux d’ombres et de lumières crées par  les chandeliers,  les cierges, l’omniprésence des icônes, la fumée, l’odeur de l ‘encens et la profondeur des voix contribuent a installer une ambiance mystérieuse  et envoûtante  a la limite de l’hypnotique. 

Le mont Athos :

Le Mont Athos situé dans la presqu’île de Calchidie au nord-est de la Grèce est le centre principal du monachisme orthodoxe.  Le territoire bénéficie de son autonomie depuis 1926 et regroupe 20 monastères fondés depuis le X  siècle. De nos jours 1700 moines y résident (on en comptait jusqu'à  40.000 a son apogée a la fin du XIV siècle), le premier monastère fût bâti en 963 par un moine qui devînt célèbre sous le nom de St Anatase l’Athonite.  Le fleuron du mont Athos étant certainement le Monastère de Dyonisiou surplombant la mer Egée de plus de 75 mètres.  Il est rattaché à toutes les églises orthodoxes (bulgares, russes) et  on y conserve des manuscrits inestimables ainsi que  des trésors de l’art orthodoxe.  On peut distinguer 3 modes de vie chez les moines  de l’Athos selon qu’ils vivent en communauté, en ascètes attachés à un monastère ou en ermites isolés.

C’est au mont Athos que  s’amorça au XIII siècle le courant mystique appelé Hésychasme et consistant a  utiliser une méthode de méditation corporelle (immobilité totale) en répétant inlassablement  le nom  de Jésus-Christ, toujours pratiquée cette prière perpétuelle est destinée a apporter la paix de l’âme  et  a atteindre une réceptivité propice au contact avec Dieu . 

La Bible :

Jusqu’au XVIII siècle  l’autorité de la bible reste incontestée par les Chrétiens puis le développement de l’exégète biblique permit de pratiquer plusieurs niveaux de lectures. Seuls les fondamentalistes s’en tiennent a une lecture littérale, intégrale voire intégriste des textes, durant le XIX les exégètes  des écritures saintes suivirent le chemin tracé par les réformés protestants a savoir l’examen des manuscrits permettant de saisir le sens le plus proche de la vérité de certains passages obscurs ou contestés.  Les Protestants se situent  au premier rang de l’érudition biblique, certainement à cause de l’accent mis sur la responsabilité de l’individu à porter attention à la parole de Dieu. Ce sont les protestants allemands qui ont ouverts la voie a l’exégèse  et développé ce qu’on appela la ‘critique de la forme ’ au  début du XX siècle. David Strauss (1808-1874) écrivain et théologien fût l’auteur d’une célèbre et très controversée ‘Vie de Jésus ’ parue en 1835 et dans laquelle  il assimile le personnage du Christ au rang de mythe,le scandale  fût énorme et Strauss fût expulsé de l’université de Tübingen ou il enseignait. Martin Dibélius (1883-1947) s’attacha quant a lui, à analyser le discours oral et écrit afin de dégager les rapports entre les modèles d’écritures et le contexte dans lequel tel ou tel passage  a été conçu et utilisé. A partir des années  50 la critique de la forme a été complétée par la l’école de la tradition orale qui analyse comment les traditions orales ont étés incorporées dans un texte ou ont influencé sa structure.  Depuis 1970 les érudits bibliques ont étés rejoints par les spécialistes de critique littéraire qui étudient les qualités dramatiques de la Bible au même titre qu’ils le feraient pour une pièce de Shakespeare ou un poème de Baudelaire. La transmission de l’Evangile d’une manière populaire est une tâche a laquelle les chrétiens se sont toujours attelés de différentes manières, au Moyen-Âge, sur le parvis des églises  on jouait des pièces appelées mystères qui expliquaient les textes religieux sous forme de drames. En Allemagne, la Passion  d’Oberammergau  met en scène tous les dix ans depuis 1633 sous une forme de théâtre populaire illustrant  la Passion du Christ  ou les rôles sont tenus par les habitants. Plus près de nous (1970) et sous une forme plus moderne la comédie musicale Jésus-Christ  Superstar délivre le message chrétien  dans un style adapté a la jeunesse de son époque. Au XVIII  siècle Jean –Sébastien Bach (1685-1750) portait la musique d’inspiration religieuse  a son point de perfection le plus extrême avec entre autres chefs-d’œuvre la passion selon St Jean (1722) ou encore la passion selon St Mathieu (1729).  De nos jours la musique transmet le message dans des registres aussi dissemblables que l’œuvre d’un Olivier Messiaen, Bob Dylan ou encore Tracy Chapman. La Poésie est également porteuse des vérités religieuses et son langage,  souvent imagé permet mieux que la prose,  l’expression de l’ineffable et de l’abstrait, citons en premier lieu ‘la Divine Comédie  écrite en 1321 par  Dante (1265 –1321)  dans laquelle l’auteur  nous livre sa vision de l’enfer, du purgatoire et du Paradis. En France Charles Péguy (1873-1914) ou Paul Claudel (1868-1955) sont deux des plus célèbres écrivains et poètes  emplis  d’un profond message chrétien.

Le Christianisme face au monde moderne  LE XX siècle aura été le témoin d’une escalade de la violence  sans précédent et qui par deux fois prit la forme d’un conflit mondial 1914-1918 puis 1939-1945. Le message de paix et d’amour de Jésus est-il conciliable avec le fait de prendre les armes, même pour une guerre supposée  juste?

.La 1^ère et la 2^ème guerre mondiale provoquèrent au sein des églises chrétiennes une remise en question car les opposants appartenant tous (à l’exception du Japon) a des pays christianisés, comment Dieu pouvait-il être des deux côtés a la fois ?. Le dilemme s’est accentué avec l’Allemagne hitlérienne vers  les années 30,  l’église Luthérienne apporta son soutien à Hitler qu’elle considérait comme le sauveur économique et social du pays, d’autant plus que ce dernier promis une alliance avec l’église luthérienne. Hitler acceptait également de légitimer son régime et de confier à l’église luthérienne un rôle important dans la purification morale du peuple Allemand. On vit apparaître une église  antinazie  dite confessante sous la conduite des pasteurs Martin Niemoller (1892-1984) et Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) qui firent de leur église un véritable  fer de lance  de la résistance chrétienne face à l’idéologie nationaliste.  Arrêté en 1943 Bonhoeffer fût pendu pour conspiration contre Adolf Hitler.

Après la guerre la fracture entre les alliés chrétiens et les chrétiens de l’axe, (catholiques mussoliniens et catholiques du troisième Reich) fût inévitable notamment après la terrible prise de conscience du génocide juif. Les églises chrétiennes s’étaient déjà rendues coupables d’antisémitisme  a travers l’histoire  mais la  tragédie de l’Holocauste  horrifia les chrétiens du monde entier et contribua a resserrer les liens avec le Judaïsme.  L’usage de l’arme atomique a Hiroshima et Nagasaki les 6 et 9 août 1945 mit l’éthique chrétienne a rude épreuve et  l’annonce des 232.000 victimes  posa la question de savoir si les chrétiens contemporains étaient ou n’étaient pas des pacifistes et des partisans du désarmement nucléaire. Les chrétiens du vieux continent durent  s’employer a rebâtir leurs églises que leur statut sacré n’avait pas épargné des bombardements, la tâche se révéla ardue en Allemagne ou des villes entières comme Dresde  n’étaient plus que champ de ruines. Souvent on reconstruisit les églises nouvelles sur les modèles anciens mais parfois on rebâti des églises totalement modernes pour mieux illustrer le changement ( l’église Kaiser Wilhem à Berlin ) ou encore Notre- Dame du Haut conçue par Le Corbusier dans la vallée de la Saône). La recréation et la restauration de l’héritage chrétien ne concernaient pas seulement les architectes et les constructeurs mais aussi tout un tas de corps de métiers et d’artisans (charpentiers, tailleurs de pierre,  menuisiers mais aussi  vitriers, orfèvres, maîtres verriers, tapissiers,  sculpteurs). En  1948 le conseil mondial des églises créa officiellement le conseil œcuménique des églises  regroupant la quasi-totalité des églises de confessions chrétiennes a l’exception de l’église catholique qui ne reconnût le COEC (conseil œcuménique des églises de confessions)  qu’ partir du Pontificat de Jean XXIII (1881-1963) qui créa un secrétariat pour l’unité. Par la suite Paul VI (1897-1978) oeuvra en faveur de l’union et organisa des rencontres avec le Patriarche Athënagoras (1886-1972) en 1964 et 1967 puis en levant en 1965 la double excommunication de 1054 mais le pape jean Paul II (né en 1920) qui lui succède ne continuera pas dans cette voie. En 1992 l’église Anglicane  décida d’autoriser l’ordination de femmes prêtres,  cette  décision  empêchait désormais tout rapprochement avec l’église catholique et orthodoxe.  La tension entre traditionalistes et progressistes s’est aussi manifestée dans la pratique du culte lui-même  l’église catholique romaine  amorçant un virage décisif en simplifiant les rites (dès 1965) et surtout en supprimant la messe en latin. 

 Il est certain que pour certains catholiques ces décisions ont contribuées a une approche plus facile du culte tandisque pour d’autres elles signifient la perte  du sens sacré mais au bout du compte,  il semble que seule l’église Anglicane ait réussie son rapprochement avec  l’église  Orthodoxe installant l’Anglicanisme au carrefour du Protestantisme et du Catholicisme.  Cette union fût illustrée par l’archevêque de Canterbury, leader  spirituel de l’église d’Angleterre (dont la reine reste  le chef suprême) . La résistance a cette modernisation est incarnée par Monseigneur Lefebvre (1905-1991) qui entraîna derrière lui les conservateurs  constituant  une véritable église  schismatique, les prises de position de Monseigneur Lefebvre  lui valurent l’excommunication de Rome

L’église moderne s’est également affaiblie par des querelles fratricides qui permirent  de mesurer la  distance entre église et société moderne sur des sujets délicats tels que l’ordination des femmes,  la contraception, et  l’avortement (qui continue de diviser   croyants et non-croyants avec hommes d’églises). Face a l’histoire politique de notre siècle tourmenté et  tout au long de ces  dernières décennies,  les églises  chrétiennes furent partagées sur des thèmes aussi brûlants que la résistance armée au racisme (Afrique du Sud) ou au totalitarisme (Salvador, Nicaragua).

Le Pentecôtisme et le Renouveau charismatique : Les Pentecôtistes croient pouvoir bénéficier du don des langues  que reçurent les disciples du christ par le saint-Esprit le jour de la Pentecôte. A partir des années 60 ce courant déjà centenaire a commencé a se répandre  dans toute la chrétienté avec succès sous le nom de Renouveau charismatique. Parler sans les avoir apprises une ou plusieurs langues inconnues porte le terme scientifique  de Glossolalie. Fort de cette tradition,  les Pentecôtistes invitent les fidèles a renouveler leur baptême en appelant a eux l’effusion de l’esprit, ils laissent éclater enthousiasme et joie dans un culte très vivant  qui accorde également une grande place aux guérisons, aux prophéties et aux exorcismes. Les groupes pentecôtistes sont conservateurs et fondamentalistes,  ils sont vivaces en Amérique du Sud  ainsi qu’en Corée du Sud et attendent de leurs baptisés qu’ils soient fidèles aux enseignements de St Paul, en   référence au 1^er épître aux Corinthiens ‘ je désire que vous parliez  tous en langues  mais plus encore que vous prophétisiez,  celui qui parle en langues  s’édifie lui même et celui qui prophétise édifie  l’église’. Eglises et sectes dérivées du Christianisme : Adventistes du 7^ème jour  C’est la branche la plus célèbre des mouvements adventistes (croyants en la seconde venue du Christ) qui apparurent aux Etats-Unis a la suite de la prédication de William Miller (1782-1849). Miller ne se contentait pas de prophétiser le retour imminent du Christ car, d’après ses savants calculs il avançait avec précision une date : entre le 21 mars 1843 et le 21 mars 1844 , cette révélation  déclencha un courant d’immense euphorie chez ses fidèles et les groupes adventistes pullulèrent atteignant les 100.000 membres mais ce chiffre retomba dès le lendemain du 21 mars  1844 quand il parût évident que Miller s’était trompé. Une fois passé le choc de la déception,  les fidèles s’unirent pour former les  Adventistes du 7^ème jour , les membres de cette église parallèle croient que le Christ reviendra pour inaugurer un règne de 1000 ans au cours duquel les méchants seront anéantis tout comme Satan . En attendant ce temps béni il faut combattre Satan par l’amour de son prochain, purifier son corps et son esprit des éléments malfaisants (alcool ; tabac, viande). Ce mouvement est représenté dans le monde entier et ses publications évangéliques traduites en plus de 500 langues. Les Anabaptistes : Les Anabaptistes formèrent un mouvement a Zurich en 1525 quand George Blauroch, u ancien prêtre catholique adopta le principe du baptême des adultes (les  anabaptistes niant la validité du baptême des enfants). Des Anabaptistes seront issus les Mennonites (dont le nom provient du  fondateur de cette église dérivée  Menno  Simonz) mais également les Amish ainsi que  l’église de la fraternité Huttérienne.  Nombreux anabaptistes pensaient que l’établissement du Royaume de Dieu serait proclamé a Munster (Allemagne) et que cette cité serait la nouvelle Jérusalem, ils prirent le contrôle de la ville puis chassèrent les catholiques et les protestants qui refusaient de se joindre a eux. Le régime théocratique qui s’ensuivit (et dura 18 mois) mit en pratique la polygamie et la mise en commun de la propriété. Munster assiégé tomba ensuite aux mains des forces rassemblées par le Prince évêque.

Campus Crusade for Christ : C’est l’une des plus grandes organisations missionnaires. Elle est basée en Californie et représentée dans des centaines de campus d’universités et collèges à travers toute  l’Amérique du nord. Campus Crusade for Christ débuta en 1950 et son fondateur est Bill Bright, son ambition est d’étendre le mouvement au delà des frontières américaines.  Il  développa l’idée d’un film intitulé Jésus ’fondé sur  l’évangile selon Saint-Luc et trouvé un magnat américain Baker Hunt qui  garantit le projet apportant les dix millions de dollars nécessaires a la production. Ce film, doublé en plus de 100 langues fut visionné par plus qu’un milliard de spectateurs. Campus Crusade f emploie 2500 correspondants a plein temps dans 150 pays, prônant un christianisme conservateur et incarnant  a lui seul l’évangélisation protestante américaine.

 

Témoins de Jéhovah : Fondée par Charles Taze Russel (1852-1916) a Pittsburgh (Pennsylvanie) puis dirigée par Joseph Rutherford (1869-1941) cette secte est un exemple américain de religion millénariste. Les témoins de Jéhovah croient en l’imminence de l’armageddon (nom donné dans l’Apocalypse a la bataille finale des nations) et au fait, qu’eux seuls régneront sur terre avec Dieu tandis que les autres églises  seront gouvernées par Satan. Ils suivent a la lettre l’interdit biblique de manger du sang (lévitique) (d’ou leur refus des transfusions sanguines) et rejettent plusieurs dogmes essentiels du christianisme orthodoxe comme la Trinité et la nature divine de Dieu. Leur évangélisation est pacifique et passe en grande partie par  le porte à porte et la publication de  revues intitulées  la tour de garde  ou  réveillez vous  qui se proposent d’interpréter les grands événements du monde a la clarté des prophéties bibliques. Le vieil ordre Amish  Ce mouvement naquît en Suisse en 1690, d’une scission d’avec les  mennonites, leur doyen Jakob  Ammann (1644-1725) prenant  la direction du groupe dissident qui coupa tout contact  social avec les membres de l’église excommuniée.

 

Les communautés amish ne sont uniformes dans leurs croyances, leurs pratiques ou leur mode de vie et croient ne pouvoir obtenir leur salut qu’a l’intérieur de la communauté, la doctrine amish est essentiellement basée sur la stricte obéissance a la Bible, la non résistance, la conception du Christ comme modèle suprême,  et la défiance de tous les plaisirs, amusements et vanités du monde actuel.  Si beaucoup de communautés amish d’Europe sont rentrées au bercail mennonite, les Amish émigrés aux Etas-Unis ont quant a eux conservés leur mode de vie séparé et sont implantés en Pennsylvanie, dans l’Ohio, le Delaware, le Michigan et l’Indiana. Ils se distinguent par leur anachronisme, ils s’habillent a l’ancienne refusant d’utiliser les inventions modernes comme l’automobile l’électricité ou encore le  téléphone.

 

Mormons ( ou église de Jésus Christ des saints des derniers jours) 

 

 Ce mouvement a été fondé en 1830 a New York par Joseph Smith (1805-1844), un visionnaire qui se flattait d’avoir traduit le livre des mormons, un texte ancien contenant la sagesse perdue  qui parachevait la bible. Il prétendait également avoir traduit avant sa mort le livre  d’Abraham, antique manuscrit égyptien découvert  sept ans plus tôt. Basé dans l’Utah à Salt Lake City depuis 1846, les mormons proscrivent le tabac, l’alcool, le café,  le thé et accordent une grande place au sport, au divertissement et aux jeux éducatifs.  A la différente des nouvelles religions américaines de l’époque l’église des Mormons fait place a une hiérarchie très élaborée, pour les Mormons,  Jésus Christ est révélé aux premiers immigrants aux Etats-Unis et c’est là qu’il établira son Millénium. 80% vivent sur le sol américain, les  20% restants sont installés au Canada, en Amérique du Sud, Europe et Océanie.

Scientistes chrétiens (église du Christ ressuscité)  Fondé par Mary Baker Eddy (1821-1910) en Nouvelle-Angleterre ce mouvement  vise a rendre le christianisme plus scientifique  en développant un mode de guérison  spirituelle  utilisé par Jésus lui-même et par les premiers apôtres et dévoilé par Mary Baker Eddy  dans son ouvrage ‘Science et santé avec la clef des écritures’ (1875). L’enseignement scientiste repose sur le fait que la matière n’est qu’illusion,  l’esprit seul étant réel d’ou la conviction que souffrance et mort ne sont que mentales donc illusoires. Ils rejettent donc les doctrines orthodoxes du pêché et de la rédemption jugées irréelles, la philosophie religieuse de Mary Baker Eddy doit beaucoup a celle du philosophe Suédois Emmanuel Swedenborg (1688 1722) particulièrement en ce qui concerne  le lien mystique qui relie toutes choses et la perception que la maladie n’est qu’une traduction de la dissonance  spirituelle. Les cultes de l’église scientiste sont simples et axés sur la lecture  des écrits de sa fondatrice, le mouvement a gagné l’Europe et une partie du tiers-monde. Edité a Boston, le journal des scientistes chrétiens Christian Science Monitor est un quotidien d’informations international.

 Les Mennonites : Ils sont les descendants directs des anabaptistes, Une secte réformée du XVI siècle. Il professent un pacifisme absolu et pour se  démarquer des anabaptistes plus radicaux s’appuient sur de nombreuses confessions de foi dont la plus célèbre est ‘l’Union fraternelle’ (1527) qui décrète que la Bible est l’autorité suprême  et rappelle que la seconde naissance sous la forme du baptême des adultes est essentielle a la foi.  Persécutés par les églises officielles  pour leurs vues jugées anarchistes et  pour leur mode de vie, les Mennonites émigrèrent d’Allemagne du nord a travers la Hollande, la Pologne et la Russie pour atteindre les Etats-Unis, leur nombre est d’environ 750.000 dans le monde et  ils se sont spécialisés dans les tâches et métiers agricoles, leur branche la plus conservatrice mais toutefois dissidente est l’ordre Amish qui s’oppose   farouchement au monde des affaires.

Fraternité Huttérienne :

Ce système a résisté aux nombreuses migrations, forcé de fuir les persécutions (Hutter, le fondateur lui-même, fût condamné au bûcher en 1536), qui l’ont conduit de sa Moravie natale a l’Amérique du Nord en  passant par la Russie. C’est dans l’ouest rural américain que les Huttériens s’implantèrent finalement,  les communautés huttériennes croient que seuls ceux qui vivent en rejetant la propriété privée et en partageant les biens pratiquent le véritable christianisme. Leur pacifisme est absolu et il pratiquent  le baptême des adultes Les cultes se déroulent en Allemand ou en Anglais mais la langue utilisée au quotidien est un dialecte tyrolien, ils n’attachent pas d’importance a l’enseignement au-delà de l’école primaire, enfin  dès qu’une colonie atteint 150 membres c’est la scission et une colonie nouvelle est formée sous la direction d’un chef nommé comme guide spirituel.

Aladura 

Les Aladura (ceux qui prient) comptent parmi les plus importantes églises indépendantes d’Afrique, elles sont l’œuvres des prophètes guérisseurs qui apparurent au Nigeria après la première  guerre mondiale, puis de là,   s’implantèrent en Afrique Occidentale  puis de façon   plus confidentielle  en Europe et aux Etats-Unis. Les pionniers de la fondation de l’église Aladura sont Moses Orimolade (Baba Aladura) et Abiodun Akinsowon (capitaine Abiodun), tous deux venant du Sud –ouest du Nigeria. Les églises Aladura ne rejettent que peu de choses des doctrines du christianisme traditionnel et c’est surtout dans le domaine du rituel  qu’elles s’écartent  de la ligne des missions officielles car elles autorisent la polygamie. En 1922 une scission créa le tabernacle de la foi puis  l’expansion culmina dans les années 30 sous le mouvement de la guérison divine  de Joseph Babaola. Les deux plus célèbres églises Aladura datent de cette époque  l’église du Seigneur et la Société des Chérubins et des Séraphins.

Eglise Copte 

Selon la tradition, Saint-Marc l’évangéliste fût le fondateur et le premier patriarche de cette église dont le  nom provient du mot  désignant  les égyptiens (Aiguptos qui devient gift en arabe) puis,  au final occidentalisé en Copte. L’église possède son propre calendrier de martyrs témoignant des persécutions dont elle fût victime sous Rome, l’an I du calendrier copte correspondant  à 284 après Jésus christ. L’église copte créa plusieurs centres de formation théologiques prestigieux dont l’école de Catéchèse d’Alexandrie  ou furent exposés pour la 1^ère fois des thèmes au

Le christianisme (partie 1)

Il  y a un peu plus de 2000 ans, en Judée, une province perdue au sein de l’empire romain, un prêcheur  et guérisseur juif itinérant Jésus de Nazareth  énonça une somme de vérités spirituelles  dont l’influence allait devenir considérable

Considéré par ses disciples comme le Christ (le mot provient du grec Chrestos est la traduction de l’hébreu Messiah, le Messie). Après la mort de Jésus ses fidèles, les Chrétiens proclamèrent  sa résurrection et  son futur retour sur la terre pour y instaurer le royaume de Dieu. Ils grandirent  rapidement en nombre et la religion qu’ils professaient fût officiellement adoptée par l’empire romain au IV siècle.

Les rapports entre l’église et l’état changent souvent au gré des événements, ainsi dans la très sainte Russie ébranlée par la révolution de 1917 l’église orthodoxe fût considérée comme alliée au régime tsariste (accréditée par les relations entre Nicolas II et le moine Raspoutine) et les dirigeants communistes Lénine  puis Staline se montrèrent hostiles envers l’église qu’ils définissait comme l’opium du peuple. Persécutée, harcelée l’église orthodoxe survit cependant  au régime soviétique et devînt un symbole de résistance spirituelle  au matérialisme pernicieux du parti communiste et attira de plus en plus de jeunes en rébellion contre le système.

Aux Etats-Unis le christianisme fait partie de manière différente de la culture générale du pays. Les chrétiens  utilisent  les médias pour diffuser leurs messages et la télévision joue un rôle essentiel à la propagation du culte. Les sectes souvent fondamentalistes utilisent aussi ce support pour prêcher et possèdent leurs propres relais d’émissions présentés par des télévangélistes. En Afrique sous l’impulsion de leaders charismatiques comme Simon Kimbangu (ex .Congo belge) ou William Harris en Côte d’Ivoire, les églises indépendantes se sont multipliées  multiplièrent et ont envahies  le continent Africain.

En Amérique latine, l’église catholique romaine domine depuis le XVI  siècle, époque ou les missionnaires  débarquèrent  avec les Conquistadors, pour évangéliser les autochtones. On voit pourtant depuis de nombreuses années des sectes fondamentalistes s’établir avec succès (les assemblées de Dieu) et les zones urbaines défavorisées sont maintenant à grande majorité protestante. D’une église chrétienne a une autre, d ‘un continent a un autre ; les doctrines chrétiennes varient mais les églises s’accordent sur le Corpus du Nouveau Testament formée par les Evangiles et les Epîtres de Paul.

La plupart des églises chrétiennes réservent une place importante au Baptême, rite initiatique qui tire son origine de deux récits bibliques le Baptême donné a jésus dans le Jourdain par Jean-baptiste et la traversée de la mer Rouge par Moise et les hébreux.

Le baptême est associé à l’absolution des pêchés qui déparent les hommes de Dieu. Et c’est par l’eau du baptême que les hommes font leur entrée dans le monde des croyants. La pratique du Culte de la célébration de la sainte Cène  se retrouve dans toutes les églises chrétiennes exceptées chez les Quakers). Il s’agit de la représentation du dernier repas que jésus prit avec ses disciples juste avant son arrestation et sa condamnation a mort. C’est au cours de ce repas que Jésus institua l’Eucharistie ,le sacrement chrétien de communion ,en invitant les siens a répéter son geste en mémoire de lui . Pendant qu’ils mangeaient Jésus prit du pain, le rompît et dit  en le donnant a ses disciples ‘Prenez et mangez car ceci est mon corps’ Il prit ensuite une coupe de vin et dit en leur offrant ‘Prenez et buvez car ceci est mon sang’, le sang de la nouvelle alliance  répandu pour la multitude en rémission des pêchés’.

La portée de cette institution et son déroulement diffère légèrement d’une église à l’autre  et passe du partage du pain et du vin  à la présence réelle de Jésus dans ces aliments ou dans l’Hostie (du latin Hostia, victime). A cause du texte peu explicite des Evangiles (ou a cause d’interprétations  politiques différentes) les cultes varient allant du plus hiérarchique (églises dites historiques catholique romaine  ou orthodoxe grecque) au plus simple (églises fondées d’après la Réforme   Presbytérienne, Luthérienne ou Méthodiste). Beaucoup de chrétiens voient dans leur fidélité au message des Evangiles une invitation à un engagement politique et les formes idéologiques vont de l’association conservatrice Opus Dei  de l’église catholique romaine aux positions marxiste Sandiniste du Nicaragua.

La conception chrétienne traditionnelle

Elle est résumée dans l’Evangile selon St Jean 3 / 16 ‘ Dieu nous adonné son fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle  .Les chrétiens croient  donc en l’immortalité de l’âme humaine et au jugement Dernier et seuls ceux qui proclament le salut par la foi en Jésus-Christ dont la mort efface les pêchés pourront entrer au Paradis  tandis que ceux qui l’auront rejeté iront en Enfer. Autour du noyau de  la croyance traditionnelle s’étendent le principal terrain de désaccord qui oppose l’universalisme (tous les hommes seront sauvés) et le particularisme (le salut pour les uns, l’enfer pour les autres).

Jésus,  le messie

Jésus de Nazareth naquît à Bethléem, un hameau de Judée en 6 avant notre ère  (et non en l’an 0 comme l’avait mal calculé Denys le petit). Les récits évangéliques diffèrent sur les détails  relatifs a la Nativité mais les  2 Evangiles s’accordent sur la tradition la plus importante, celle qui fait de la Mère de jésus (Myriam /marie) une vierge élue. Jésus commença son ministère du culte assez tard (30 ans) ou l’on peut distinguer deux tendances distinctes dans sa prédication, d’abord l’appel au repentir et surtout l’annonce du royaume de Dieu. il n’hésita à braver les conventions sociales et religieuses de son temps et il a dû affronter les foudres des minorités judaïques lui reprochant son attitude libertaire, aussi il rassembla autour de lui un groupe de douze hommes issus de milieu simple et qui eurent pour nom les disciples. Ses adversaires les plus farouches  se recrutaient dans le parti des grands prêtres  qui scandalisés par ses discours craignaient une répression de la part de Rome.

La Judée n’avait pas bonne réputation et Rome attendait que son gouverneur Ponce Pilate réprime toutes formes de soulèvements.La  résistance à l’occupant s’organisait autour d’une secte secrète, les Zélotes composée d’ultranationalistes qui souhaitaient ardemment la libération de la Judée qui a cette époque était un véritable baril de poudre prêt a exploser, divisée par les questions religieuses, aigrie par l’occupation romaine et ayant vue déjà apparaître bon nombre de prophètes porteurs de messages; aussi  aux yeux des chefs religieux Jésus apparût comme un vulgaire prophète parmi tant d’autres. La question de la conscience messianique de Jésus est très débattue, en proclamant être le fils de Dieu il aurait aliéné les juifs bien-pensants c’est la raison pour laquelle  Jésus affirme plutôt être le fils de l’homme. Il est significatif que ce soit le 4^ème évangile qui affirme le plus ouvertement la divinité de Jésus (l’Evangile selon St Jean est d’ailleurs souvent considéré comme un traité de théologie autant  qu’un témoignage historique). La libération que propose le Christianisme est une libération de tout ce qui nous dénature, nous détruit et une délivrance de la mort elle-même. Trop subtil  ou menaçant pour certains religieux de l’époque Jésus fût trahi par l’un de ses douze disciples puis  livré à ses ennemis. Sa condamnation  a mort  fût  ratifié par le procurateur romain, il fût  conduit devant Ponce Pilate qui  pourtant conscient de son innocence  se résolut a le condamner au pire des châtiments institués par la justice romaine, La Crucifixion.

Crucifixion et  Réssurection

Le cas de Jésus, fondateur d’une religion  et pourtant exécuté comme un vulgaire criminel est absolument unique,  sa mort  sur la croix et sa résurrection d’entre les morts au 3^ème jour constituent  les fondements mêmes du Christianisme.Selon les évangiles les événements  précédents la mort de Jésus  commencèrent par sa condamnation pour blasphème (la sentence habituelle était la lapidation),  mais les autorités juives se référèrent au verdict du procurateur romain craignant que le peuple n’empêche cette exécution.

Pilate convaincu du caractère apolitique et inoffensif de jésus tenta de trouver un compromis proposant de libérer Jésus selon une coutume  qui voulait que l’on libère un prisonnier le jour de la fête de  la Pâque mais ses  démarches n’aboutirent pas et Jésus condamné ne se défendît pas durant son procès.A ses yeux, sa mort dans la  souffrance étant inévitable et nécessaire puisque porteuse du salut des hommes.La mort de Jésus se déroula selon les pratiques  romaines en vigueur et il du subir la flagellation qui précédait la mise en croix et puisqu’il se proclamait roi des juifs, on lui fit porter par dérision un manteau de pourpre, un sceptre et on le coiffa d’une couronne d’épines .Pour l’humilier encore davantage, on grava sur sa croix l’abréviation latine INRI (jésus /Nazareth/Roi/juifs).Crucifié entre deux criminels  il mourût sans colère et en silence Sa mère et quelques femmes étaient présentes en compagnie d’un seul de ses disciples , Jean  ,les autres ayant fuis de peur d’être arrêtés ou ne supportant de vivre l’agonie de leur maître exécuté.

La résurrection, selon les Ecritures eût lieu le 3^ème jour après la crucifixion, il mourût le vendredi et ressuscita le dimanche.Joseph d’ Arimathie  enveloppa le corps dans un linceul blanc et le déposa au tombeau.Le détail de la découverte de la résurrection du Christ diffère selon les évangiles, pour Jean, le Christ apparût d’abord a Marie de Magdala (Marie-madeleine) alors que selon Luc c’est un groupe de femmes (accompagnées de Marie de Magdala) qui rencontrèrent deux hommes vêtus  d’habits resplendissants qui leur dirent ‘ pourquoi cherchez vous parmi les morts celui qui est vivant ? Il n’est point ici, il est  ressuscité.Mathieu et Marc décrivent la rencontre des femmes avec un homme en blanc que Mathieu décrit comme un ange (du grec Angelos, messager) qui les envoie prévenir les disciples que Jésus est en Galilée.C’est les paroles de l’ange ‘ il n’est point ici ; il est ressuscité ’  » qui deviendront l’acclamation triomphante des Chrétiens pour les siècles à venir pour célébrer la résurrection de Jésus.

Mourir pour la vie éternelle :

Jésus n’est pas le premier martyr (du grec Marturos, témoin) chrétien a périr pour avoir témoigné sa foi, avant lui Etienne accusé de blasphème mourût lapidé par les juifs.Le jour de l’exécution le jeune homme gardant les manteaux des bourreaux n’était autre que  Saul,  le futur St Paul.Ce fût le début d’une longue vague de martyrs et Néron après l’incendie de Rome dont il rendît les chrétiens responsables en 64  ouvrit Le temps des  persécutions jusqu'à ce que l’empereur Constantin  fasse du christianisme la religion d’état en 313.

La Mission de Saint-Paul

L’événement qui devait changer les premiers chrétiens en missionnaires d’une nouvelle église (du grec Ecclésia, assemblée) fût le miracle de la Pentecôte. Réunis dans une salle les disciples sentirent venir du ciel un souffle semblable a celui d’un vent, des langues de feux se posèrent sur chacun d’entre eux,  ils furent tous emplis du Saint-Esprit et se mirent a parler en plusieurs langues. Ce miracle spectaculaire aboutit immédiatement à des multiples  conversions qui transformèrent le christianisme et permirent de le détacher définitivement du judaïsme ancestral.

Paul de Tarse devait jouer un rôle majeur dans ce changement,  juif de la Diaspora marqué par l’hellénisme, citoyen romain et Pharisien opposé aux chrétiens il marchait sur la route de Damas quand  le Christ lui apparût, de ce jour il proclama partout que Jésus était le fils de Dieu  et qu’il avait été choisi pour porter ce message devant les nations, les rois et les enfants d’Israël.Cette conversion changea véritablement l’histoire du christianisme. La conviction de Paul, selon laquelle l’évangile chrétien s’adressait a toutes les nations dressa contre lui les judéo-chrétiens  qui soutenaient que les croyants mâles non juifs  devaient d’abord devenir juifs en étant circoncis avant de pouvoir rallier ce qu’ils appelaient la secte chrétienne du judaïsme. Paul, de son côté avait la vision d’une communauté nouvelle, non plus dominée par la loi de Moise mais axée sur l’Eucharistie léguée par Jésus à ses disciples et il chercha  a matérialiser cette vision a travers 4 voyages successifs (46-48), (49-52), (53-57) et (59-62) ou malgré le rejet   des communautés juives, il réussit a fonder de nombreuses églises chrétiennes.Utilisant  la langue grecque (plutôt que l’hébreu ou l’araméen) pour répandre son message, Paul peut,  sans aucun doute être considéré non seulement comme un   grand évangélisateur mais surtout comme  le second fondateur du christianisme .

L’élaboration du Nouveau Testament

Afin d’accomplir son dessein missionnaire l’église chrétienne eût rapidement besoin d’un texte pour propager le récit fidèle de la vie, de la mort, de la résurrection et des discours de Jésus.Les touts premiers écrits sont dus a St Paul vers 50, dans ses épîtres il s’intéresse moins a la biographie de Jésus (qu’il n’avait pas connu de son vivant) mais plutôt a la signification de son message.Le premier véritable évangile date de 65 et nous le devons a St Marc (65), les autres évangélistes seront par la suite Mathieu 70-80) ; Luc (80-85) et Jean (110).

Les autres écrits essentiels sont les Epîtres.

Le premier épître de Jacques (46), les épîtres de Paul (47-62), le premier épître de Pierre (64).

Par la suite , vers 88, apparût l’épître de Paul aux hébreux  sermon sans doute  composé pour célébrer la Pentecôte et dont la paternité de Paul sera remise en question par Origène (185-254), le plus grand des exégètes et par Luther qui l’attribue a Apollos d’Alexandrie .Les autres épîtres furent ceux de Jude (90-100), les 3 épîtres de Jean (90-100), les épîtres de Paul à Timothée et Tite (120) (dont la paternité de Paul fût également mise en doute),et enfin le deuxième épître de Pierre (140).Les évangélistes sont représentés traditionnellement sous quatre formes symboliques, Un lion, un homme, un bœuf et un aigle Le Nouveau Testament est composé de 27 textes, outre l’autorité de la tradition orale et l’attribution d’un texte a un disciple ou a un apôtre, une préoccupation majeure guida l’élaboration du canon néo-testamentaire, maintenir l’authenticité du message du Christ  face a l’essor des interprétations hérétiques.

Les auteurs du Nouveau Testament insistent sur la venue imminente du Christ dans son immense splendeur pour établir le royaume de Dieu et les premiers chrétiens s’attendaient à une Parousie (arrivée) proche et glorieuse du Christ. L’échec du soulèvement des juifs contre Rome, la chute de Jérusalem devant les légions de Titus en 70 ainsi que  la destruction du temple affectèrent les communautés juives et judéo- chrétiennes et ébranlèrent leur foi en la venue d’un nouveau Messie et le dernier livre du nouveau Testament  L’apocalypse (révélation) enjoint l’église a persévérer dans sa foi. Ces nombreux  événements poussèrent les  chrétiens à reporter leurs espoirs dans le retour tant attendu du Christ Roi.

L’Europe et la chrétienté

Durant 250 ans le Christianisme fût une secte méprisée et persécutée mais la conversion au catholicisme de l’empereur romain Constantin bouleversa les données. Les chrétiens obtenaient la protection de l’état et une certaine  respectabilité et l’église, de son côté apportait à l’état une légitimité politique et spirituelle.L’une des querelles  les plus âpres fût lancée par Arius (250 –336) et concernait  le statut de Jésus, pour lui seul le Père était Dieu, le fils étant subordonné a Dieu et par conséquent inférieur, il soutenait cette thèse en précisant que Jésus avait souffert sur la croix alors que Dieu est au-dessus de toute souffrance. Ses adeptes voyaient en l’Arianisme  un retour au monothéisme de la religion judaïque. Pour les chrétiens une telle représentation relevait de l’hérésie et les conflits qui en résultèrent tournèrent en guerre occasionnant plus  de 10.000 chrétiens, Constantin voulait faire table rase de toutes les divinités et il convoqua en 325 le premier concile œcuménique qui excommunia Arius, toutefois il fallut attendre 381 pour que l’arianisme perde son pouvoir d’attraction. A cette même époque l’évêque de Carthage Donat , dénonçait la collusion entre église et état  estimant le pouvoir spirituel souillé par le pouvoir temporel .

L’église chrétienne allait trouver un ardent défenseur en la personne de Saint Augustin (354-430) qui rappela l’indépendance de l’église par rapport au système politique et ces  dissensions creusèrent un fossé entre l’Occident et l’Orient  affaiblissant l’empire. En 410 Rome tomba aux mains des Wisigoths d’Alaric et les chrétiens pensèrent alors qu’était venue l’heure de l’Apocalypse ; mais quelques années plus tard, en 496, la conversion au catholicisme du roi des francs Clovis fût un rayon de lumière inespérée pour l’église chrétienne.L’évangélisation se poursuivait et le pape Grégoire Le grand  envoya en mission le bénédictin Augustin accompagné de 40 moines dans le but d’évangéliser les Anglo-Saxons.Augustin traversa la manche et devînt le premier évêque de Canterbury mais c’est seulement au couronnement de Charlemagne (petit-fils de Charles Martel) en 800 comme empereur d’Occident que l’église pût enfin,  donner libre cours a son universalisation.

La Trinité : une doctrine controversée

Aucune doctrine n’a provoqué autant de débats que celle de la Trinité  le Père, le Fils et le Saint-esprit, tous trois réunis en un seul et même Dieu. La question qui se pose est la suivante : Comment la foi monothéiste peut-elle être préservée si jésus est le fils de Dieu ? On vit des hérésies nier la divinité de Jésus (les Ebionites), puis le concile de 325 s’attaqua au problème et affirma que jésus le fils était consubstantiel au père.Ce terme philosophique absent de la Bible ne fit pas l’unanimité et le concile de l’an  451 proposa un compromis fondé sur la notion une personne /deux  natures sans convaincre davantage. Durant deux siècles la bataille ferait rage entre l’Orthodoxie (deux natures non séparées mais distinctes) le Monophysisme (deux natures non séparées mais indistinctes) et le Nestorianisme (deux natures totalement séparées).C’est avec Saint-Antoine qu’apparût le Monachisme (vie monastique) quand des ermites chrétiens se réunirent dans le désert d’Egypte  afin de suivre l’exemple de Jésus et de parfaire leur vie spirituelle.Le mouvement et son épanouissement sont en partie dues a Benoît de Nursie (480-547) qui dans son monastère italien composa une règle de vie équilibrée entre prières, études et travaux manuels, ce mode d’existence a la rude discipline (vœux de chasteté, de pauvreté et d’obéissance totale a l’abbé) allait former l’ossature du courant monastique en Europe et dès 800  toutes les fondations religieuses adoptèrent la Règle de St Benoît.

Aujourd’hui seuls les jésuites  peuvent rivaliser en  popularité avec l’ordre des Bénédictins (qui donnera également l’ordre des trappistes et des Cisterciens).La règle de Saint benoît ne s’appliquant pas seulement aux moines mais aussi aux moniales, les Bénédictins faisant remonter leur ordre a la sœur jumelle de St Benoît, Sainte Scholastique.

Le   schisme

En 1504 la chrétienté fût ébranlée par une division qui perdure encore et qui marqua les débuts bien distincts de l’église catholique romaine et de l’église  l’orthodoxe grecque. Cette division d’une ampleur considérable naquît de différences de traditions culturelles, politiques et spirituelles entre une moitié occidentale de la chrétienté et une autre moitié orientale. Avec Constantinople pour centre en Asie mineure et en Grèce  le christianisme présenta très tôt des divergences subtiles mais significatives avec son alter ego romain. La tradition biblique qui consistait a représenter les personnages bibliques sous une forme stylisée évolua peu a peu et les icônes devinrent un moyen de recevoir la grâce de Dieu et d’augmenter la force des prières, de là a considérer que les icônes possédaient un pouvoir spirituel il n’y eût qu’un pas que les occidentaux refusèrent de franchir. La querelle au sujet des icônes fit trembler l’église dès 726 et ce jusqu’en 843 quand  l’ordre donné par Léon III de détruire toutes  les icônes entraîna la persécution de ceux qui leur rendaient un culte. Il faut rappeler que la discorde devenait également  politique car elle  remettait en question toute la suprématie de Rome dont     l’église  ne parvenait pas à s’unir avec son homologue byzantine. Le Patriarche de Constantinople Michel Cérulaire (1000-1059) proscrit les rites latins dans les régions placées sous son contrôle.

Le cardinal Humbert (1000-1061) sous les ordres du pape Léon IX contre-attaqua accusant l’église byzantine d’hérésie. A la suite de ces désaccords les normands envahirent le Sud de l’Italie,  le Pape rassembla une armée et marcha contre eux mais il fût vaincu et capturé. L’empereur byzantin Constantin IX organisa sa cour et tenta de trouver une issue pacifique mais sans succès, Les délégués du pape déposèrent une bulle d’excommunication contre Cérulaire et ses alliés sur l’autel de la basilique St Sophie auquel le patriarche de Constantinople répliqua en leur lançant des anathèmes.Les deux églises renoncèrent a trouver un terrain d’entente et chacune d’entre elles demeura sur ses positions et même si leurs mutuelles excommunications ne seraient levés qu’en 1965 le Schisme resterait effectif.

Les croisades :

Entre la fin du XI et la fin du XIII siècle, l’Europe chrétienne mena toute une série de campagnes militaires. Le but de ces expéditions placées sous le signe de la Croix (d’ou leurs noms de croisades) était double, en premier lieu reprendre aux musulmans la terre sainte et le tombeau du Christ (sous contrôle islamique depuis 638) et défendre la chrétienté d’Orient en installant sur place une population suffisante pour maintenir une enclave chrétienne au cœur de l’Islam.Le pape Urbain II décida de la 1^ère croisade en 1095 suite au contrôle total de Jérusalem depuis 1079 par les Seldjoukides.  Le saint-siège justifiait ces croisades en prétendant que la récupération du Tombeau du Christ et de la Terre sainte de Jérusalem  valait tout les sacrifices (on promettait la rémission de tout les pêchés a ceux qui donnerait leur vie a cette noble cause) mais en mettant en avant  la soif d’aventures emplie d’une noblesse chevaleresque sans oublier  l’appât du gain car par-delà  de la quête religieuse la conquête de terres et de domaines restait attrayante. Cette 1^ère croisade prêchée par Pierre l’Ermite et emmenée par Godefroi de Bouillon  bouta les Seldjoukides hors d’Asie mineure  occidentale et conquit Jérusalem en 1099, cette  victoire apporta richesse et gloire a la papauté.

La seconde  croisade (1147-1149) échoua devant Damas et c’est La reconquête de Jérusalem par Saladin qui  déclencha la 3^èmecroisade (1189-1192),Saint-jean d’Acre fut reprise cette croisade s’acheva par une trêve fragile entre Saladin et Richard cœur de Lion .La 4^ème  croisade (1202-1204) visait l’Egypte mais la cité des Doges, Venise qui finançait cette guerre décida de la détourner vers Constantinople ou les croisés français  fondèrent l’empire latin de Constantinople qui allait durer 60 ans.

Même si on a surtout retenu l’esprit chevaleresque des croisades successives il ne faut pas négliger tous les humbles soldats pèlerins enrôlés  de force  par le pape  et les féodaux dont ils dépendaient et qui affamés, mal armés et épuisés se firent décimer dans ce que l’on appela la croisade des pauvres. Beaucoup devaient mourir de dysenterie, de la peste ou du choléra avant même de croiser le fer avec un musulman.Ce fut le cas du roi de France Louis IX (Saint-louis)  qui contracta la peste et mourût aux portes de Tunis .

Le Moyen-Âge La période qui s’étend du début du XII siècle a la fin du XV fût cruciale pour l’église, ce fût l’âge des cathédrales illustré a merveille par le chef-d’œuvre gothique de Chartres. De Charlemagne jusqu'à la fin du XV siècle les chefs de l’église avaient acceptés d’être des vassaux de l’empereur mais sous le pontificat de Grégoire VII (1073-1085) la reprise en main de l’église par le saint-siège  fit éclater un conflit. Pour sauvegarder l’indépendance de l’église et son pouvoir de nomination des évêques et des abbés le pape demanda la déposition de l’empereur Henri IV et l’excommunia, ce dernier obtint son pardon en restant trois jours pieds nus dans la neige devant la forteresse de Grégoire  VII (Janvier  1077) mais sept ans plus tard c’est a au tour d’Henri IV de faire déposer et excommunier le pape qui quitta Rome et céda sa place a l’anti-pape  Clément III. En 1122 le concordat de Worms mit fin a la lutte pour la suprématie par un compromis spécifiant que,   ni l’empereur ni le pape ne nommeraient les évêques et les abbés qui seraient choisis par les  religieux des évêchés concernés. L’empire perdait ainsi sa prérogative de choisir ses vassaux ecclésiastiques et l’autorité pontificale poursuivait la réforme Grégorienne. De 1378 à  1417 la division régna  au sein même de la papauté il y eût  2 papes rivaux, l’un a Rome,  l’autre en Avignon et malgré le concile de Constance qui mit fin au grand schisme d’Occident le saint-siège ne retrouva pas toute son autorité. A la Renaissance les espoirs d’unité furent anéantis par deux familles italiennes aspirant au trône pontifical, les Médicis et les Borgia

La carence  spirituelle de l’église était galopante  et bien que cette période du moyen âge ait vue l’éclosion de la vie monastique, cette floraison était sujet a bon nombre de scandales  en raison du laxisme et  de la liberté  sexuelle qui régnaient dans bon nombre de monastères , paradoxalement on assista a une exceptionnelle éclosion d’érudits et de mystiques célèbres, citons Catherine De Sienne (morte en 1380) et surtout Thomas d’Aquin (1225-1274), le plus important théologien du moyen âge qui s’illustra en appliquant la théorie d’Aristote a la théologie chrétienne. Disciple philosophique d’Albert de Cologne dit ‘le grand’ (1206-1280) Thomas d’Aquin  affirmait que raison et foi ne s’excluaient pas  l’une l’autre, canonisé 50 ans a peine après sa mort Saint Thomas d’Aquin sera proclamé docteur de l’église  et patron de l’enseignement catholique  le thomisme devenant la philosophie officielle du catholicisme.

Le moyen âge fût aussi la grande période des pèlerinages, on vantait l’énergie spirituelle des lieux saints et le pouvoir de guérison des reliques (fragments d’histoire sacrée concrétisant la présence du divin sur Terre) a l’image de Jérusalem qui abritait le St Sépulcre et de Rome qui détenait les os  de St Pierre et de St Paul ,un morceau de la croix et le berceau de Jésus. Ces centres de pèlerinages prétendaient posséder chacun leurs propres trésors sacrés, le voile sacrée de la vierge  Marie  a Chartres, la couronne d’épines a Paris , le Saint suaire a Turin, la main de St jacques a Constantinople, les ossements des rois mages a Cologne ou encore ceux de Marie-Madeleine a Vézelay.

Les nouveaux ordres Monastiques

On distingue en premier lieux les Cisterciens issus de l’abbaye bénédictine de Cîteaux et qui eurent pour fondateur Saint-bernard De Clairvaux (1090-1153) Il suivait strictement la règle de St Benoît et s’étendit dans toute l’Europe .C’est de cet ordre que naîtront  les Trappistes. Les Augustins appartiennent a un ordre issu de l’Italie du Nord et du Sud de la France, son unification eût lieu sous le règne d’Alexandre IV en 1256 et suivait  les enseignements de la règle de St Augustin. Les Dominicains appartiennent a l’ordre de St Dominique (1170-1221) et sont voués a la prédication et leur mission principale  est de convertir les incroyants et les hérétiques. Les Franciscains, les moines et les  prêcheurs  avaient fait vœu de pauvreté  et menaient une vie ascétique  tournée vers la prière, plus tard on les autorisa a posséder des biens mais beaucoup continuèrent a poursuivre les enseignements de leur fondateur Saint François d’Assises (11182-1226).Claire d’Assise fonda avec lui l’ordre des Clarisses.

La Réforme

Pendant le XVI siècle l’Europe fût la proie de toute une série de mouvements contestataires défiant l’église catholique romaine déjà fragilisée par les bouleversements de la Renaissance, on englobe ces courants sous le nom de Réforme.

Le visage du Christianisme allait totalement changer avec l’instauration de ces relations nouvelles  entre Dieu et les  Hommes .Nous  assistons alors a la naissance de nouvelles églises appelées Protestantes en raison de la protestation qu’elle élevaient contre l’église catholique. Le mouvement de protestation le plus important vit le jour avec Martin Luther (1483-1546) un moine Allemand augustin et  professeur d’études bibliques a l’université de  Wittenberg.

Luther dénonçait en premier lieu le laxisme et le trafic des indulgences qui, selon lui, mettaient en péril le salut de l’homme et de sa spiritualité. Les croyants du moyen âge craignaient par dessus tout le châtiment qu’ils auraient a subir  au Purgatoire et Luther trouva dans les épîtres de Paul une thèse qui le confortait Le salut est donné par la pure grâce de Dieu en toute gratuité  mais malgré ses attaques virulentes contre la papauté Luther restait un traditionaliste qui ne souhaitait pas voir ses idées récupérées par d’autres réformateurs. La doctrine de la Réforme s’enracina peu à peu sous une forme Anglaise, l’Anglicanisme qui devînt religion d’état sous Edouard V en 1547. Après un retour au catholicisme  sous le règne court de Marie Tudor (1553-1558) le protestantisme anglais s’établit avec l’accession au trône d’Elizabeth 1^ER en 1558.D’autres réformateurs issus de la pensée luthérienne s’illustrèrent dans ce siècle tourmenté pour l’église traditionnelle a commencer par le français Jean Calvin (1509-1564)

qui organisa la branche réformée du protestantisme décrite dans son ‘institution de la religion chrétienne ’ écrit en 1536, il tenta de faire de Genève une cité église et d’encourager un état politique juste ou vertus religieuses et civiques se complétaient  mais il eût le tort de cautionner la chasse aux hérétiques.

Le judaisme

Le judaïsme est la première des trois grandes religions monothéistes et la croyance des enfants d’Israël en un seul dieu en est la pierre angulaire. Noyau et fondement même du judaïsme la Bible (du grec Biblia, livre) hébraïque que les chrétiens connaissent comme l’ancien testament est le récit des origines du monde et de l’évolution du peuple de dieu les hébreux (qui ne deviendront les juifs que lorsqu’ils habiteront  le royaume de Juda et la Judée.La Bible accorde une place unique au peuple élu mais il convient d’interpréter le terme d’élu non pas comme privilégié mais plutôt comme dépositaire d’une alliance passée avec dieu pour être ses témoins La bible est interprétée par  la plupart des 16 millions de juifs comme un texte inspiré et révélé mais elle suscite des interprétations différentes selon les lectures qu’en font les diverses branches du judaïsme. On distingue le rite Oriental pratiqué par les juifs du Proche-Orient ;le rite Ashkénaze(Allemagne , Europe de l’Est, Europe centrale, Amérique) ;le rite Sépharade(Espagne , Portugal , Italie , Grèce ,  Afrique du Nord, Ethiopie, Yémen , Syrie) Les diverses interprétations du judaïsme sont cependant secondaires car les juifs respectent un peu partout dans le monde le même mode de vie qui affirme leur identité religieuse et culturelle. Depuis toujours il y a une forte émulation entre les juifs de la terre sainte et les autres, ceux de la Diaspora (la dispersion).Aujourd’hui les centres les plus dynamiques de la vie juive se situent aux Etats-Unis et bien sûr dans l’état d’Israël fondé en 1948. Plus d’un juif sur trois vit aux Etats-Unis  ou ils constituent évidemment une force avec laquelle il faut compter. Rien qu’a New York on en  compte près de 2 millions  et 500.000 a Los Angeles Des institutions comme le temple Emmanuel (la plus grande synagogue du monde), l’union des congrégations hébraïques américaine, le séminaire théologique juif , l ’université Yeshiva  ou le collège d’union hébraïque sont très florissantes. En Europe la situation est bien différente, on dénombre 3 millions de juifs en Russie et leur avenir est incertain et en France les 700.000 juifs dont le nombre se sont accrus avec l’arrivée des Séfarades émigrés du Maroc, de la Tunisie et d’Algérie alors que par contre en Grande –Bretagne leur nombre a diminué et ils sont a ce jour environ 315 000 alors que leur nombre accroît en Allemagne (40 000) avec l’arrivée des juifs de Russie depuis l’effondrement du communisme. Malgré leur dispersion les juifs du monde entier restent soudés par de nombreux facteurs a commencer par leur croyance, ils sont le peuple du livre riche d’une tradition quatre fois millénaire et qui s’appuie sur la Torah et de nombreux rites. A quoi s’ajoute un sens de l’identité de groupe exacerbé par le souvenir de l’holocaustequi leur donne la volonté de toujours survivre face a l’adversité, sans oublier l’état d’Israël la mère patrie qui favorise le perpétuel renouveau de la vie juive.

Les croyances fondamentales du judaïsme sont partagés par tous les juifs ; elles comprennent la foi en un seul dieu unique et créateur de l’univers a qui on doit rendre un culte. Les  10 commandementssont au cœur du code de conduite du peuple juif qui croient par ailleurs que tous les êtres humains ont étés crées avec le pouvoir de faire le bien ou le mal. Certains juifs espèrent toujours que le Messie (moschiach) viendra de la maison de David  établir le royaume de Dieu  sur terre mais la plupart attendent plutôt une ère  de paix et d’harmonie.Le foyer et la synagogue revêtent une importance capitale dans la vie juive ainsi que de très nombreuses pratiques codifiés comme la circoncision, la bar-mitsva (profession de foi solennelle), le mariage et le repas pascal.

La circoncision : elle doit intervenir le 8^èmejour après la naissance du nouveau-né, elle représente un signe d’alliance avec Dieu et elle est pratiquée par un Mohel.

 La bar-mitsva (fils du commandement), intervient pour les garçons à l’âge de 13 ans  et leur permet de célébrer leur majorité religieuse. Au cours de cette initiation le jeune garçon lit un passage de la Torah .il faut cependant préciser que dans certaines communautés réformées  les filles également effectuent leur bar-mitsva (à l’âge de 12 ans).

Le mariage juif : est une cérémonie  haute en couleur célébrée sous une chuppah (dais nuptial), on lit la  kétubbah (contrat de mariage hébreu) et après l’échange des anneaux on  chante les 7 bénédictions. A la fin un verre est brisé symbolisant la destruction du temple de Jérusalem Le repas pascal  se nomme le Céder, il commémore le passage de l’ange exterminateur qui épargna les hébreux ainsi que leur sortie d’Egypte et leur passage de l’esclavage a la liberté. L’exode est évoqué par la lecture d’un recueil de prières et de récits : la Haggadah. Au quotidien le repas du vendredi soir, après l’allumage des bougies et la bénédiction sur le vin et la Challah (le pain tressé) ouvre le Sabbat, la fête par excellence qui réaffirme chaque semaine l’identité  juive

LES 10 COMMANDEMENTS :

Dictés par Dieu a Moise sur le mont Sinaï ;les 10 commandements sont les prescriptions sur lesquelles repose l’alliance entre Dieu et son peuple ;le fondement de la foi hébraïque. .

1 je suis l’éternel ton dieu qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte .

2 tu n’auras pas d’autre dieux que moi, tu ne te feras point d’idoles

3 tu n’invoqueras point le nom de l’éternel en vain .

4 souviens toi du sabbat pour le sanctifier pendant 6 jours tu travailleras et le 7^ème tu te reposeras car Dieu a crée le ciel, la terre la mer et tout ce qu’ils renferment et le 7^ème jour il s’est reposé .

5 Honore ton père et ta mère .

6 tu ne tueras point .

7 tu ne commettras point d’adultère .

8 Tu ne voleras point .

9 tu ne porteras pas de faux témoignage contre autrui .

10 tu ne convoiteras point ce qui appartient a ton prochain

 

 La terre promise : Vers 1900 avant J.C Abraham que les juifs considèrent comme le premier grand patriarche  partit avec les siens de la ville d’Uren Chaldée pour marcher vers l’inconnu ,Dieu l’ayant chargé de fonder une religion nouvelle a l’ouest du croissant fertile (entre l’Euphrate et le Nil) ,en Palestine. Là, Abraham et les hébreux établirent un mode de vie basé sur l’élevage mais ils adoptèrent une attitude tout a fait nouvelle en matière de foi. Ils rejetèrent les idoles et affirmèrent leur fidélité au Dieu unique qui conclut une alliance avec Abraham ,par cet accord lui et sa descendance son fils Isaac ,son petit-fils Jacob appelé plus tard Israël vivraient dans la présence de Dieu et seraient circoncis en signe d’appartenance au peuple élu ,en retour Dieu leur fît une promesse Je te donnerai a toi et a tes descendants après toi le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan en possession perpétuelle .Ainsi naquît le symbole de la Terre promise qui lie les hébreux a Canaan aujourd’hui appelé Palestine. En  Egypte régnait les Hyksos (1674-1567 avant J.C) et les enfants de Jacob et d’Israël  y suivirent leur frère Joseph pour s’y installer. Au renversement des Hyksos les juifs durent lutter pour préserver leur foi  face aux nombreuses idoles égyptiennes. Vers 1220 avant J.C un hébreu Moisefît sortir d’Egypte les enfants d’Israël qui s’y trouvaient désormais réduits à l’esclavage. Prophète et enseignant Moise guida le peuple et son autorité fût telle qu’on lui attribut la paternité, de la Torah  ou Pentateuque. La Torahdécrit l’exode des hébreux, leur traversée du désert du Sinaï, c’est aussi le livre de la loi qui scelle l’alliance entre Dieu et son peuple. Dieu remit a Moise les tables de la loi énonçant les 10  commandements Moise mourût aux portes de la terre promise et fût enterré dans une tombe sans inscription afin qu’il ne devînt pas l’objet d’un culte  concurrençant le judaïsme. A sa mort le commandement revînt à Josué de guider le peuple hébreu. Les hébreux se donnèrent des chefs militaires et spirituels :les juges  dont certains devinrent célèbres comme Samson  dont l’histoire chargé de symboles  s’apparente a un mythe solaire ou Déborah qui unit les tribus contre leurs ennemis. Au XI  avant Jésus-Christ  les hébreux se cherchèrent un roi.

Les rois d’Israël : Le premier roi d’Israël fût oint par le dernier des juges Samuel vers 1030 avant J.C et se nommait Saul et régna pendant 20 ans, luttant sans cesse contre ses voisins de Palestine, les Philistins puis s’écarta ensuite de la voie de Dieu et choisit pour lui succéder un jeune ménestrel et aide de camp nommé  David qui  devînt célèbre en combattant et en terrassant Goliath et fût nommé roi a la mort de Saul lors de la bataille de Gelboé ou Saul ayant perdu ses 3 fils se suicida pour ne pas être capturé par les philistins. La puissance et la gloire de David apaisèrent les différents opposants le Nord et le Sud  et il élargit les frontières du royaume.

Bientôt à l’emplacement de la ville conquise de Jésus il décida de bâtir une cité nouvelle la cité de David  appelé Jérusalem Salomon (vers 970 – 931 avant J.C) hérita de son père un gouvernement et une administration forte ainsi qu’une armée puissante. C’est sous son règne que fût érigé le Temple qui devînt le véritable symbole de la maison de Dieu qui fit de Jérusalem le centre spirituel du royaume.  Divisée  en 3 parties, ce temple comprenait, le vestibule (oulam), la vaste salle sainte (hékal) et le saint des saints (débir). Seul le grand prêtre pouvait pénétrer dans le saint des saints le jour de l’expiation  (ion  kippour) où il prononçait le nom ineffable de Dieu.

Il fût détruit en 586 avant J.C par les babyloniens et reconstruit 70 ans plus tard et agrandit sous Hérode le grand en 19 avant J.C pour être définitivement détruit en 70 après J.C par les romains.

 Le mur des lamentations est l’unique vestige de ce qui fût le temple de Jérusalem et devînt par conséquent l’objet d’une vénération du peuple juif, un lieu sacré de prières et de pèlerinages. Les deux royaumes : A la mort de Salomon (931 avant J.C) son fils Roboam monta sur le trône mais une rébellion conduite par Jéroboam  provoqua un schisme .Dans le centre et le Nord de la Palestine .Jéroboam et 10 des 12 tribus formèrent le Royaume d’Israëltandis qu’au Sud Roboam accompagné des 2 tribus restées fidèles formèrent le Royaume de Juda beaucoup moins puissant mais englobant Jérusalem.

Pour rivaliser avec Jérusalem Jéroboam établit deux sanctuaires à Dan et Béthel  dès lors le royaume d’Israël se caractérisa par une instabilité politique  entraînant dynasties, assassinats,et renversements de pouvoirs v,ers 878 avant J.C le roi Omri apporta richesse et équilibre a Israël et fit de Samarie la capitale et sous son règne puis sous celui de Jéroboam II le royaume d’Israël gagna en puissance et en étendue tandis que le Royaume de Juda continuait son existence paisible gouverné par les descendants de David. L’agression brutale des Assyriens mit fin au royaume d’Israël, Samarie tomba vers 721 avant J.C aux mains du roi syrien Sargon II qui fit déporter plus de 27.000 israélites et le royaume d’Israël disparut de l’histoire. Le royaume de Juda survécut et resta loyal aux descendants de David ;les rois Asa puis Josapha menèrent une politique de réformes judiciaires et religieuses La plus importante des réformes religieuses fût sera accomplie plus tard par le roi Josias en 621 avant J.C et fût suscitée par la mise a jour ,lors des travaux du temple d’un manuscrit du Deutéronome,  le livre de l’alliance dont la redécouverte des prescriptions divines et des châtiments promis  aux infidèles a la loi de Yahvé ressouda la communauté.

Babylone était alors sur le point de devenir une superpuissance  dans le nord-est  en 601 avant J.C le roi de Juda Joaquim s’allia avec les égyptiens pour contrer les babyloniens mais 4 ans plus tard il dût se rendre au roi de Babylone Nabuchodonosor qui le déporta avec sa famille a 15.000 kilomètres de leur pays Le dernier roi de Juda Sédécias se révolta et fût battu en 586, il vit ses fils égorgés et fut traîné en captivité après qu’on lui eût crevés les yeux. .Les forteresses de Juda furent abattues, les palais de Jérusalem détruits et le Temple incendié,  ainsi disparut le royaume de Juda. En 538 avant J.C le destin des juifs déportés à Babylone bascula, Cyrus II Le Grand, roi des Mèdes et des Perses conquit la ville et laissa les exilés rentrer chez eux. Certains le firent immédiatement et bientôt Le temple de Jérusalem fût reconstruit (515 avant J.C), d’autres rentrèrent plus tard (458 avant J.C) conduits par Esdras  et rejoints par Néhémie envoyé par les Perses pour être gouverneur de la Judée, ensemble ils reconstruisirent la ville sainte. C’est Esdras qui transforma véritablement le judaïsme en religion du livre  et de la loi (torah) en fixant le texte du Pentateuque ; les 5 premiers livres de la bible hébraïque dont il donna au peuple une lecture publique.

Au siècle suivant un nouveau conquérant Alexandre le Grand venu de Macédoine se rendît maître de presque tout le Moyen-Orient, Palestine incluse .A sa mort  ses généraux se disputèrent son immense empire Ptolémées’empara de l’Egypte et Séleucus  s’établit a Antioche, en Syrie. En 198 avant J.C les séleucides s’emparèrent de Jérusalem, les mœurs et la pensée hellénistes se répandirent dans le peuple juif  mais un petit groupe de juifs restés fidèles a Dieu et  emmenés par Judas Maccabées, ses 4 frères et son père Mathiasréussit a renverser et a chasser Antiochos IV, le temple souillé et pillé fût purifié et le culte du vrai dieu rétabli. A la mort de Judas Maccabées, son frère Jonathan  hérita du pouvoir tandis que son frère Simon reçut la charge de grand prêtre, ainsi s’établit la dynastie Asmonéenne(du nom d’Asmon, ancêtre des Maccabées) Jean Hyrcan, le fils de Simon  puis Alexandre Jannée, petit-fils de Simon gouvernèrent tour a tour élargissant les frontières et contrôlant la totalité de la Palestine.  En 76 avant J.C les deux fils de Jannée  Aristobule et Hyrcan se disputèrent le royaume  et ce dernier fît appel a Pompée, général romain qui venait de conquérir l’Asie Mineure, celui-ci entra dans Jérusalem en 63 avant J.C et se proclama grand prêtre et  sous le nom d’Hyrcan II mais le véritable pouvoir était entre les mains de la dynastie des Hérode ; marionnettes de Rome. Hérode le Grand fît agrandir le temple  et entreprit des constructions  imposantes comme la forteresse de Massada. A sa mort  le royaume fût partagé entre ses  3 fils  mais Rome continuait de régner par l’intermédiaire de ses gouverneurs. L’oppression romaine raviva chez les juifs l’espérance de la venue du Messie  et en 66 ; ce ressentiment déclencha une révolte, celle des Zélotes.Quatre ans plus tard les romains reprirent Jérusalem et en répression détruisirent le temple le 9 Août 70 .Malgré un noyau de résistance regroupé dans la forteresse de Massada ce fut la défaite totale en 73 .Sous domination romaine les juifs de   Judée se scindent  alors en plusieurs  branches, les Pharisiens, les Esséniens, les Saducéens et les Zélotes.

 Les pharisiens : (les séparés)  apparurent comme une tendance  représentative du peuple ; spécialiste de la tradition orale ils avaient une lecture  ouverte de la Torah  qui laissait le champ libre aux  idées nouvelles  et furent a l’origine d’une série règles connues sous le nom de loi orale  (incluse plus tard au Talmud) en opposition a la loi écrite (la Torah).

Les Esséniens :avaient pour centre Qumram, près de la mer Morte ou leur intransigeance les avaient contraints de se retrancher  dans le désert pour mener une vie  monastique  de détachements des biens de ce monde  et ou l’ascétisme et la purification par l’eau tenaient une grande part.

Les Sadducéens : prêtres et aristocrates qui collaborèrent quant a eux avec l’envahisseur romain  afin de protéger et de conserver leurs richesses  et leur influence dans le conseil juif appelé Sanhédrin, ils interprétaient la Torah au pied de la lettre  mais leur influence chuta peu a peu La chute du temple sonna le glas de leur pouvoir.

Les Zélotes on regroupe sous ce terme tous les activistes juifs ; les ultra-nationalistes  et extrémistes qui luttèrent par tous les moyens pour libérer la Judée. Les Zélotes comptaient dans leurs rangs des exécuteurs appelés sicaires  par les romains car ils portaient un poignard (sica) pour tuer leurs victimes. Préférant souvent la mort a la soumission ils  vouaient corps et âmes au service de Dieu

Le judaïsme  continua cependant à se développer sur la côte palestinienne et a Jamna fût fondée une école de rabbins, bientôt d’autres écoles prirent le relais en Galilée. Les saintes écritures : les  juifs sont le peuple du livre c’est a dire de la bible hébraïqueet les écritures sont au cœur de la religion. Esdras ,le scribe avait établit la Torah comme mode de vie de la communauté juive et au fil des âges d’autres textes sacrés  ont étés regroupés en 3 sections formant le canon des écritures. Ces textes canoniques  la Torah (la loi) les Kétouvim (hagiographes) et les Neviim (prophètes) forment le corps de la bible hébraïque. La pierre angulaire de la foi juive est la Torah, les Pharisiensen firent une adaptation orale dès le premier siècle avant J.C jusqu'à la chute du temple de Jérusalem en 70. Plus tard en 200 le grand rabbin Jules Hanassi mit par écrit les divers commentaires de la Torah dans ce qu’on appela La Mishna  .La foisonnante littérature rabbinique fût ensuite enrichie par les Midrash (études, recherches). Entre le III et le VI  siècle un nouveau commentaire  de la Mishna donna la Gemmera et enfin vers 500 ; les rabbins de Babylone créèrent le Talmud en regroupant Mishna et Gemmera(les rabbins de Palestine avaient fait de même vers 400 avec le Talmud de Jérusalem).

La Kabbale : La tradition juive connue sous le nom de Kabbale (tradition) donne une interprétation mystique de la bible  .Elle s’intéresse aux connaissances et vérités cachées transmises de maître a élève,  de génération en génération.L’idée centrale de la  Kabbale est que dieu est Eyn soph (sans limite) et que malgré le désir de communiquer avec lui  cet infini ne peut être connu que par ses attributs, les 10 Sefirots  couronne, sagesse,  intelligence, amour, justice beauté, fermeté, splendeur , royaume, fondement.  Réunis ces attributs forment L’Adam kadman  (l’homme primordial) le  modèle de l’homme sur terre. Le texte kabbalistique fondamental est le troisième livre sacré après la Bible et   le Talmud et s’appelle le Zohar (livre de la splendeur) il est attribué a Siméon Bar- Hochai mais ce n’est pas une certitude .Par contre la doctrine  kabbalistique fut plus tard  largement  développée par Moise Cordovero  et l’école de Safed en Palestine .Le plus grand des kabbalistiques fût sans contexte Isaac Luira (1534-1572) qui avança la notion de Zimzum ;le retrait sur soi-même  du Dieu infini pour laisser la place au monde fini de la création .Enfin c’est dans la  Kabbale de Luira que  l’on trouve  la source de la mystique  du Hassidisme .

L’âge d’or espagnol : Vers le milieu du VII  siècle les conquêtes musulmanes changèrent les rapports de force dans le monde méditerranéen. Les armées arabes envahirent l’Espagne renversant les Goths chrétiens qui y opprimaient les communautés juives. Sous la domination musulmane les Sépharades  purent avoir accès a la vie professionnelle  et connurent un âge d’or qui allait durer environ 600 ans. On compta dans leur rang de nombreuses personnalités très importantes de l’histoire du judaïsme. Samuel Ha-Nagid (993-1055) général et vizir de Grenade  et chef de l’académie talmudique. Yehuda Ha-Levi (1075-1141) de Tolède dont les poèmes chantent l’amour de Sion et dont le traité de philosophie Kusari raconte  l’histoire du royaume d’Ukraine  dont le peuple préféra le judaïsme au christianisme et à l’Islam .Moise Maimonide (1135-1204) Originaire de Cordoue, sans doute l’esprit le plus encyclopédique de toute l’histoire du judaïsme .Grand théologien il laissait une œuvre considérable  d’ou émerge le guide  des égarés (1190) dans lequel il tenta de concilier la foi et la raison, aujourd’hui encore ses 13 articles de foi sont récités dans les synagogues. Pendant le XIII  siècle, les armées chrétiennes espagnoles se lancèrent dans la reconquête de l’Espagne musulmane.

Les Sépharades prospérèrent encore quelque temps jusqu'à ce que l’intolérance se transforme en persécution avec l’arrivée de l’inquisition.  Jérusalem le centre spirituel du royaume. Au XIV et en 1492 lorsque les chrétiens  reprirent Grenade ;dernier bastion musulman de l’Espagne la décision fût prise de chasser tous les juifs non convertis au christianisme .L’âge d’or était bien fini pour les juifs d’Espagne

Les juifs d’Europe : Depuis le moyen-age, la Diaspora s’était grossièrement divisée en 2 groupes ;les Sépharades et les Askhénazes .les érudits sépharades écrivaient en arabe ,legs de leur contact avec l’islam ,ils parlaient le Ladino mélange d’espagnol et d’hébreu. Les ashkénazes écrivaient en hébreu  et parlaient un dialecte allemand hébreu connu sous le nom de Yiddish .Cette séparation entre sépharades et ashkénazes n’a jamais compromis l’unité du judaïsme, aujourd’hui 70% des juifs dans le monde sont de tradition ashkénaze. Le système féodal empêchait les juifs de travailler la Terre  et les corporations réduisirent le peuple a exercer des métiers infamants .Mis au banc de la société les juifs se tournèrent vers le colportage  et l’usure, ils étaient obligés de vivre en zones réservées appelés ghettos.

Les persécutions commencèrent a l’époque des croisades  et beaucoup de juifs trouvèrent refuge dans la Pologne  de Casimir III Le Grand (1333-1370) ;la tolérance dont ils bénéficiaient se poursuivit sous Sigismond Auguste ( 1548-1572) qui leur donna le droit de s’auto gouverner en 1551.Cet état de grâce prit fin au XVII  siècle  et les juifs redevinrent une minorité marginale . Exclus des villes d’Allemagne et d’Europe centrale les juifs dépendaient des gens influents pour pouvoir les défendre. Ils fallut attendre le XVIII  siècle pour que cesse la mise a l’écart du peuple juif  alors celui- ci commença a jouer un rôle important dans l’économie et la vie culturelle des sociétés.

Les faux messies : Durant ces époques de persécutions et de mise a l’écart des juifs l’espoir de l’arrivée du Messie qui délivrerait le peuple se renforce et on assiste a l’émergence des faux prophètes  David Reubeni(1491-1535) qui se présenta devant le pape clément VII a Rome comme messager d’un royaume juif secret en Afrique fût pris très au sérieux. Salomon  Molko ; l’un de ses disciples en vînt a se considérer comme le Messie  .Le plus célèbre des faux messies fût sans aucun doute le juif  turc  Sabbat ai Zvi (1626-1976) autour duquel se forma un mouvement idéologique, beaucoup de juifs se persuadèrent que Zvi était bien le messie qui les ramèneraient a Jérusalem. Arrêté par le sultan de Turquie il dût choisir entre la conversion  a l’Islam ou la mort et il choisit la conversion, malgré cette trahison  de nombreux juifs de Turquie et du Proche-Orient croient encore aujourd’hui que Sabattai Zvi était le Messie venu tester le peuple.

L’ère des lumières : Le siècle des lumières culmina en France avec la révolution de 1789 bientôt suivie de la déclaration des droits de l’homme  et du citoyen. La France montra l’exemple en déclarant les juifs citoyens a part entière  bientôt suivie par la Hollande tandis qu’en Allemagne c’est un cercle regroupé autour du penseur et érudit  Moses Mendelssohn (1729-1786) qui entreprit de transformer la vie des juifs et impulsa un changement radical. Les droits de citoyenneté furent accordés lentement et si les conquêtes Napoléoniennes  avaient répandu en Europe l’esprit des lumières tout fût remis en cause avec la chute de L’empire et le congrès de Vienne  Le judaïsme occidental se trouvait devant un grand défi a relever,

 La participation au monde Moderne  du peuple juif.

Pour adapter la religion aux temps nouveaux un mouvement de réforme se répandit grâce a des théoriciens menés par Abraham Geiger (1810-1874) A Francfort.  Cette réforme gagna du terrain  et au milieu du XIX siècle  elle avait gagné l’Angleterre et les Etats-Unis et ce malgré  une vigoureuse défense du judaïsme traditionnel partie également d’Allemagne et toujours de la ville de Francfort,  cette contre-réforme s’appela néo-orthodoxie et si elle admettait les impératifs de la vie moderne son but était la conciliation avec la stricte observance des pratiques héritées des interprétations rabbiniques. Après les bouleversements sociaux qui accompagnèrent l’échec des révolutions de 1848, beaucoup de rabbins réformateurs quittèrent l’Allemagne et la vieille Europe pour le Nouveau-monde ou l’absence d’autorité rabbinique favorisée le judaïsme progressiste. Le XIX siècle vit s’établir aux Etats-Unis le judaïsme conservateur  développé  par Salomon Schechter(1847-1915) offrant un compromis entre judaïsme orthodoxe et réformateur tout en modifiant cependant les pratiques du culte. C’est sous l’ère des lumières que  Mayer Amschel Rothschild  fonda  sa dynastie qui devînt la plus grande famille de banquiers d’Europe. Les fils de Mayer établirent des banques à Vienne (Salomon), à Londres (Nathan) ; a Naples (Karl) et a Paris(Jacob). Le Hassidisme : Nombre de juifs du XVII siècle surtout en Europe de l’est vivaient le rigorisme religieux draconien comme un carcan difficile a assumé dans une société de plus en plus oppressée. L’Hassidisme fût crée par Israël Ben Eliezer (1700- 1760) de Podolie actuelle Ukraine), ce mouvement privilégiait la joie et la ferveur sur l’intelligence et l’érudition. L’engouement de ce nouveau courant déclencha un mouvement  de danses ;de chants ,de poèmes qui insuffla une jeunesse nouvelle a une foi vieille de déjà 36 siècles, Pour le peuple  des paysans, des bergers, des artisans touchés par l’hassidisme Eliezer  devînt le Baal Sem  Tov  (le maître  du bon nom) . Le mouvement se répandît comme une traînée de poudre dans toute l’Europe  et le judaïsme traditionnel trouva un  chef de file en la personne de Eli ben Salomon pour contrer le mouvement Hassidique .Le mouvement commença à dériver avec la multiplication des Tzaddikim  rabbins miraculeux  adulés des fidèles et qui abusaient de leur  pouvoir ; puis il perdit du terrain au XIX siècle avant de voir la presque totalité de sa communauté décimée par le génocide nazi. Aujourd’hui il a retrouvé un nouveau souffle avec  notamment les Hassidim de Lubavitch  à New – York.

 L’éveil du Sionisme :  Si le XIX siècle avait débuté dans un climat ouvert  hérité  de l’ère des lumières on assiste dès  1819 en Allemagne a des émeutes  ou des foules entières s’en prirent aux juifs, le retour de l’oppression ravivèrent chez beaucoup l’antique espérance exprimée dans les prières depuis la destruction du Temple dix neuf siècle plus tôt. Le retour en Israël et la renaissance de Jérusalem . Lentement et irrésistiblement ; le désir violent d’un retour a Sion ; l’ancien nom d’Israël se transforma peu a peu en véritable idéologie et donna naissance a un mouvement politique incarné par Théodore Herzl (186O-1904)

un journaliste juif hongrois  qui vit ses espoirs anéantis par la célèbre Affaire Dreyfus en France .Mort en  1904 Herzl ne vit pas les résultats du procès de cette affaire qui innocenta le capitaine Dreyfus (avec notamment le soutien d’Emile Zola) Convaincu que les juifs ne resteraient toujours q’un peuple de second ordre Herzl avait fondé en 1897 le mouvement sioniste en vue de recréer une nation juive indépendante en Palestine. C’est au cours du premier congrès (qui eût lieu à Bâle) que Théodore Herzl prononça ses fameux mots qui devaient se révéler prophétiques : dans 50 ans un état juif naîtra.  A cette époque le sionisme était loin de faire l’unanimité car on pensait que, à défaut d’une terre-mère la Diaspora  pouvait véhiculer la foi juive aux quatre coins de la planète. Les Etats-Unis rejetèrent en bloc cette idée nouvelle et ne changèrent pas de point de vue avant 1935.Après la mort de son fondateur le mouvement sioniste continua a se développer .le 2 Novembre 1917 le gouvernement britannique  et son premier ministre Arthur Balfour jetèrent les bases  de l’établissement d’un foyer juif national en Palestine  .Rapidement et en nombre croissant les juifs partirent s’installer  en terre sainte ,En 1922 ils étaient 85.OOO puis en 1939 poussés par l’antisémitisme du gouvernement nazi, 5OO.OOO  émigrants avaient ralliés ce que Herzl appelait leur nouvelle ancienne terre. Après la seconde guerre mondiale et les horreurs de l’holocauste étouffa les tentatives d’opposition a la création d’un état juif. Les survivants d’un terrible génocide avaient besoin d’une patrie pour y entamer une vie nouvelle. Le 29 Novembre 1947 les nations-Unis votèrent la partition de la Palestine en un état arabe et un état juif et le 14 mai 1948 l’état juif était officiellement proclamé.

L’holocauste  Le XX  siècle a eu son cortège de génocides et autres prétendues  purifications ethniques, cependant le meurtre de plus de 6 millions de juifs  par  l’Allemagne Hitlérienne restera dans l’histoire comme le symbole d l’horreur suprême et de la barbarie humaine. S’appuyant sur une doctrine de supériorité de race aryenne les nazis inclurent les slaves ; les polonais  ainsi que les malades mentaux et les homosexuels dans  les groupes a  exterminé.

 Le gouvernement allemand devînt une véritable machine de mort .Les S.S  et les S .A étaient au dessus des lois, les jeunes enfants endoctrinés très jeunes contre les juifs .quant a la population adulte elle se rendait  complice tant par ses actes que par son silence.  Le point de départ de cette épuration fut sans aucun doute La nuit de cristal (kristallnacht) en 1938 et qui vit l’incendie des synagogues et le pillage des commerces juifs .En théologie, juifs et chrétiens durent  reconsidérer leur pensée religieuse a la sombre lumière de l’holocauste les principaux camps d'extermination furent Auschwitz, Sobibor, Treblinka,Bergen-belsen,Buchenwald,,Ravensbrück,Therensienstadt et Dachau 

 Le ghetto de Varsovie Durant les sinistres années de l’holocauste l’un des actes les plus héroïques des juifs fût  l’insurrection du ghetto de Varsovie en 1943 ; les forces allemandes qui pensaient régler ce soulèvement en trois  jours durent lutter un  mois pour venir a bout des  hommes et des femmes de la résistance juive. La Wermacht  en profita pour justifier davantage l’élimination systématique dont le peuple juifs mais aussi les communistes  et autres tziganes furent victimes.

L’état D’Israël : En vertu du droit national et historique du peuple juif  et de la résolution des nations-Unis  nous proclamons solennellement la naissance d’un état juif en Palestine sous le nom d’Israël. C’est en ces termes  que le 14 mai 1948 était proclamé la naissance de l’état d’Israël  couronnant les efforts des sionistes des siècles précédents pour qui le retour en terre promise était une nécessité absolue. La nouvelle  déclencha l’attaque immédiate de l’Egypte, du Liban de la Syrie  de l’Irak et de la Jordanie que les armées israéliennes  repoussèrent sur tout les fronts . Ce fût la campagne des 10

L'islam (partie 2)

L’islam s’implanta en Inde dès la période Omeyyade (661-750) en partie grâce aux marchands  venus du proche - Orient qui s’installèrent a Gujarat et a Bombay , l’arrivée de la religion islamique se fît tantôt pacifiquement tantôt par la force militaire, notamment sous la dynastie des Ghaznavides. Du XIII  au XVI  siècle l’Inde du Nord fût dominée par les dynasties turco-afghanes implantées a Delhi et la dernière d’entre elles,  les Lodis (1451-1526) fût balayée par l’armée de Zahid-Al Din Babur (1483-1530) un prince turc de Kaboul (actuelle capitale de l’Afghanistan).Ce fût lui qui fonda la dynastie des Mogholes (nom dérivé de mongol). L’ère Moghol donna lieu a un foisonnement culturel et architectural avec notamment l’édification du fort rouge a Delhi et surtout du Taj mahal mausolée de marbre blanc que le Chah Jahan (1628-1658) fît construire  pour sa femme, ce fût également une période de libération des mœurs avec la totale liberté des cultes et les mariages fréquents entre musulmans et hindous symbolisée par la tolérance du 3^ème des grands Moghols Akbar (1556-1605) qui épousa une princesse hindoue et se dota d’une armée multi religieuse dont les princes chevaliers guerriers étaient appelés Rajputs. A l’instar de son prédécesseur Aurangzeb (1658-1707), fils du Chah Jahan  se signala par un net retour a une stricte orthodoxie religieuse et sa politique d’intolérance aboutit a la destruction de nombreux temples hindous et a une imposition des adeptes de cette religion, les troubles sociaux qui en résultèrent furent la cause du déclin du pouvoir Moghol dans les années 1700.

Les Ottomans  Durant 450 ans (de 1453 à 1924) les turcs ottomans régnèrent sur l’un des plus grands empires de l’histoire Sous le règne de Soliman (1520-1566) les Ottomans contrôlaient la majeure partie du proche Orient, de l’Asie occidentale, de l’Afrique du Nord , des Balkans et de la Hongrie. Cette domination fût caractérisée par une grande richesse artistique  (mosquées, aqueducs, écoles, hôpitaux) et symbolisée par la grandeur  de la ville de Constantinople (ancienne  Byzance et capitale de l’empire Byzantin dont les Ottomans s’emparèrent en 1453 et qu’ils rebaptisèrent  Istanbul. Le nom des Ottomans provient de Osman (othman)  fils de leur fondateur Ertugrul, chef turc du XIII  siècle. La prise de Constantinople ouvrit la voie a l’expansion du pouvoir ottoman sur terre et sur mer. Sous le règne de Bayazid II (1481-1512) cette expansion faiblit quelque peu  et on vit apparaître la montée de la dynastie Safavide en Perse, cependant  la victoire des Ottomans sur les Mamelouks en Irak, en Syrie et en Egypte  amena le Chérif (prince musulman descendant de Mahomet) de La Mecque a reconnaître la suprématie des ottomans et confia a leur sultan la protection des lieux saints. A Bayazid II  succéda Selim  Ier mais l’heure de gloire de l’empire Ottoman fut le règne de Soliman le Magnifique dont la flotte domina toute la Méditerranée et dont l’empire gagna la Serbie, la Hongrie, l’Iran et l’Irak. Soliman marqua son règne par une politique voué a l’application de la Shari’a (la loi sacrée islamique) mais aussi par des décisions importantes comme l’introduction du Coran en tant que  fondement de l’éducation ainsi que le recours massif a l’ écriture arabe et la construction de splendides mosquées.

A la mort de Soliman en 1566 l’empire Ottoman entama un lent déclin népotisme et corruption minèrent son administration ainsi que sa principale force de frappe les Janissaires aussi peu a peu l’empire s’éteignit pour finalement disparaître après la première guerre mondiale .

Les Janissaires : Au cœur même de l’armée Ottomane se dressait  la redoutable infanterie des Janissaires (du turc Yenicheri qui signifie  nouvelle troupe). Il s’agissait de jeunes conscrits issus de la population non musulmane convertis à l’Islam puis entraînés en armée de métier. Véritables corps d’élite les Janissaires bénéficiaient de privilèges mais la corruption et l’indiscipline affectèrent rapidement leur efficacité et les sultans décidèrent de s’en débarrasser en créant une armée parallèle composée d’engagés issus d’écoles militaires et navales dirigée  par des officiers français.  Les Janissaires se mutinèrent en 1807 et réaffirmèrent leurs statuts de puissance militaire, puis en 1826 le sultan Mahmut II encercla la caserne des Janissaires et les fit exterminer. Ce massacre resta dans l’histoire sous le nom d’incident propice jeta les bases de la modernisation de  l’armée turque. du XX siècle les musulmans chinois n’ont eût  de cesse que  de proclamer le désir de conserver leur identité.  Alors que l’empire Ottoman atteignait son apogée on vit deux autres puissantes dynasties musulmanes s’imposer. Les Moghols en Inde et les Safavides (1501-1732) en Perse,ces deux premières dynasties étaient sunnites tandis que les Safavides étaient chiites et  puisaient leurs origines dans une confrérie soufi d’Azerbaïdjan, en Asie Centrale fondée par le Cheikh Ishtar Safi  Al Din (1252-1334). Le premier chef Safavide fût Ismaël (1501(1524) qui conquit la majeure partie de l’Iran et imposa la branche chiite connue sous le nom de Chiisme Duodécimain.

Les Chiites duodécimains reconnaissent 12 imams  comme descendants d’Ali, cousin et gendre du prophète Mahomet. Ils soutiennent que le prophète désigna Ali comme son successeur et que les quatre premiers califes usurpèrent sa place. Le caractère distinctif de cette branche du chiisme islamique réside dans le fait que les chiites duodécimains croient au retour de l’Imam caché, en effet, en 874 le dernier des 12 imams ilmam Al Mahdi disparut sans laisser de trace or les chiites pensent qu’il est toujours en vie et qu’il réapparaîtra un jour quelque part. Voilà  pourquoi de nombreux musulmans iraniens furent persuadés qu’il était revenu en la  personne de l’Ayatollah Khomeiny en 1979.

 La décision d’imposer le chiisme duodécimain déchaîna la colère des Ottomans  sunnites qui déclenchèrent des hostilités contre ce royaume déclaré hérétique mais en dépit de grosses pertes, les Safavides connurent de nombreux succès politiques et militaires. Les religieux chiites en profitèrent pour tenter de faire disparaître le sunnisme et le soufisme mais sans réel succès et le déclin de la dynastie Safavide devînt inévitable à la mort Du Chah Abbas I er (1588-1629) et se disloqua lorsque Mir Way, gouverneur d’Afghanistan  proclama son indépendance Cette décision fût suivie de l’invasion de la Perse par le fils de Mir Way  Mahmud en 1722 et  provoqua la destruction de nombreuses villes et la ruine de l’économie pour aboutir a un retour au tribalisme entraînant  a la fin du règne Safavide.

L’Extrême-Orient  Les premiers musulmans à s’implanter en Chine furent des marchands Arabes et Persans qui formèrent une grande communauté avant de s’intégrer peu a peu dans la société. Avec l’arrivée au pouvoir de la dynastie Ming très conservatrice, la Chine se ferma au monde extérieur, coupés de leurs racines les musulmans apprirent la langue arabe et ne pouvant plus compter que sur eux-mêmes  ils s’imprégnèrent donc de culture chinoise, apprenant la langue et adoptant des noms locaux mais également les vêtements  ou encore la cuisine

Les insurrections éclatèrent sous la houlette des  Naqshabandiyya, une confrérie soufi d’Asie centrale et, avant d’être matés ces révoltes provoquèrent de violents troubles au Nord-Ouest et au Sud-Est de la Chine. Depuis lors et tout au long islamique nous permettent de supposer que son apparition remonte au XI siècle par le biais des marchands en provenance de l’Inde alors le célèbre voyageur Marco Polo (1254-1324) visite la région en 1292 la seule ville musulmane était Ferlec (Perlak) . Peu à peu l’Indonésie continua a s’islamiser, les musulmans représentant  bientôt 90% de la population  devenant ainsi la plus grande nation  musulmane du monde. La particularité de l’Indonésie réside dans le fait que la loi islamique s’applique uniquement à la vie familiale,  les mosquées ne fonctionnant que comme un centre de hautes études islamiques. Dans ce pays de plus de 130 millions d’habitants l’islam tient  donc une place bien a part.

L’Expansion en Afrique sub-saharienne : Cent quarante millions de musulmans vivent en Afrique sub-saharienne, le tiers d’entre eux est implanté au Nigeria,  on retrouve une majorité de musulmans dans les colonies françaises d’Afrique occidentale (Mauritanie Mali, Niger, Sénégal) tandis que d’importantes populations musulmanes vivent  au Soudan, en Ethiopie et en Tanzanie et a l’Est  Djibouti et la Somalie sont exclusivement musulmans.

Les contacts de l’Afrique sub-saharienne avec l’Islam datent de 12 siècles quand les navigateurs marchands venus du Sud de l’Arabie et du Golfe persique commencèrent à faire du commerce le long des côtes orientales du continent africain. La percée dans les terres vers la Nubie au Nord du Soudan intervient au moment ou la dynastie des Mamelouks prit le pouvoir en Egypte (1250).A partir de cette date les mariages entre arabes mamelouks et princesses nubiennes  amenèrent le pouvoir a Dong ola la capitale du royaume nubien  au début du XIV siècle.

La fondation deux siècles plus tard de l’état de Fundji avec pour capitale Sennar  situé sur le Nil  favorisa l’expansion de l’Islam au Soudan jusqu'à la moitié du XVIII  siècle et ne cessa de décroître lorsque  les Ottomans prirent le contrôle de la région (1821-1885). A l’Ouest  la route partant de Tripoli (actuelle Libye) et traversant le Sahara jusqu'au lac Tchad favorisa l’expansion de l’Islam par les marchands de Sel,  d’or et d’esclaves et les populations se convertirent à l’Islam impressionnés par l’instruction des marchands qui savaient lire et compter , bientôt les souverains d’Afrique occidentale accomplirent le pèlerinage de La Mecque emmenés par le souverain du Mali  Mansa Musa  qui amena avec lui des milliers de fidèles et beaucoup d’or . Le royaume musulman du  Mali fût reconnu dès le XIV ème siècle comme un centre islamique important par des villes pourtant lointaines comme Le Caire , La Mecque ou Damas. Le califat Sokoto : Fondé en 1809 à Hausa land, au nord du Nigeria, le califat Sokoto ainsi nommé en raison de sa ville-siège fût l’un des états musulmans  les plus vastes et les plus islamisés de toute l’Afrique.

Son fondateur  fût l’érudit mystique  Ousman Dan Fodio (1752-1817). En 1804  Dan Fodio lança un djihad contre les souverains musulmans qui mêlaient pratiques islamiques et cultes africains (vénérations des esprits, des arbres, etc.), de plus dénonçait également leur incapacité a maintenir un véritable état islamique. La guerre sainte voulue par Dan Fodio se déroula sur les territoires du nord du  Nigeria et une partie-est du Tchad. En 1808 le djihad prenait fin avec la victoire qu établit le gouvernement a Sokoto avec a sa tête un calife et un premier ministre appelé Vizir, la Sari’a c’est a dire la loi islamique fû instaurée ; la langue arabe se répandit ce qui contribua a lutter contre l’analphabétisation. A la mort de Dan  Fodio en 1817,  son fils Mohammed Bello lui succéda  jusqu’au début du XX siècle et jusqu'à  la conquête du Nigeria par les Britanniques  auxquels ils opposèrent une vive résistance.

Aujourd’hui encore le califat bien qu’ayant perdu prestige et pouvoir  conserve une grande influence sur la population musulmane du Nigeria. Crise et réforme : Peu 0 peu au long du XVIII ème et du XIX ème siècle l’empire Ottoman tomba aux mains de l’Europe. Le corps des Janissaires devînt incontrôlable et les sultans ne virent plus en eux qu’une force subversive et dangereuse a l’instar des Soufis dont le mysticisme leur paraissait devenir une  réelle menace. En 1826 le sultan Mahmut II élimina définitivement les Janissaires et se défit des alliés soufis de la confrérie des Bektashiyyas et la flotte ottomane fut mise en déroute à Navarin  au sud ouest de la Grèce.

La France et la Grande-Bretagne se partagèrent les territoires Ottomans en Afrique du Nord et en Moyen-orient .La France prit le contrôle de l’Algérie (1847) de la Tunisie (1881) tandis que les britanniques occupa l’Egypte en 1882 puis le Soudan (1892). Le symbole de la coalition européenne en Afrique reste la construction du Canal de Suez conçu par Ferdinand De Lesseps  et financé par la France et la Grande – Bretagne prouvant que des puissances coloniales rivales étaient capables de coopérer ,cette inauguration eût lieu en 1869 . La Russie devint aussi une puissance impérialiste contrôlant des territoires musulmans d’Asie centrale qui s’étendirent de l’Azerbaidjian (1828) a la région de Boukhara (1868). Les Hollandais, quant à eux s’emparaient de l’Indonésie. Le colonialisme suscita diverses réactions au sein des populations de ces territoires et si certains prirent les armes, beaucoup n’offrirent qu’une résistance passive. Beaucoup de penseurs progressistes tentèrent de réconcilier l’islam avec le monde moderne, en Turquie le comité d’intellectuels connu sous le nom de jeunes turcs qui arriva au pouvoir en 1908 décida de séparer politique et religion et commencèrent a laïciser le pays et a moderniser le système éducatif. En Egypte les réformes furent inspirées par Muhammad Abdhuh (1849-1905) directeur de l’université du Caire et qui pensait qu’enseignements et pensées occidentales étaient compatibles avec l’islam, sa prise de position favorisa la séparation de l’église et de l’état au Moyen-Orient  et en Indonésie.

Cette tendance vers le modernisme et le fondamentalisme domine aujourd’hui le monde musulman.   Le Mahdi du Soudan : Dès les premiers siècles de son existence l’Islam Chiite affirma q’un Mahdi (celui qui est guidé par Dieu) apparaîtrait sur Terre pour apporter bonheur bien et justice pour  consacrer le triomphe du pur islam. La venue de cet envoyé coïnciderait avec le jugement dernier et beaucoup de leaders politiques se déclarèrent être ce Mahdi mais le plus célèbre fût Muhammad Ahmad Ibn Abd Allah (1844-1885) surnommé le Mahdi du Soudan .

Certains signes distinctifs particuliers semblaient conforter cette prétention (notamment un grain de beauté sur la joue droite)  et son prestige grandissant Muhammad affirma son autorité sur tout les musulmans  lançant un Djihad contre les turcs et les Egyptiens, sa prise de pouvoir au Soudan en 1883 alarma la Grande Bretagne et La bataille du Soudan qui eût lieu en 1869  fût sanglante et la reconquête du pays  se paya au prix de pertes considérables  dont le général Charles Gordon qui fût tué en 1885 en défendant Khartoum  contre les Mahdistes . Ce fût également l’année de la mort du Mhadi et l’état qu’il avait crée tomba aux mains du général Kitchener en 1898, cependant  la déroute des mahdistes jeta les bases du mouvement nationaliste Soudanais.  La tombe du mahdi à Khartoum devînt un lieu de pèlerinage pour tous les disciples soudanais connus sous le nom de secte des  An Sars

L’islam  et le nationalisme : La seconde moitié du XIX siècle avait vu la lente et inexorable chute de l’empire Ottoman .La France et la Grande-Bretagne  s’emparèrent de vastes territoires ; les Balkans connurent l’indépendance ou la colonisation par l’empire Austro-Hongrois. La défaite de l’Allemagne au cours de la première guerre mondiale consacre la dissolution de son allié, l’empire Ottoman (traité de Sèvres en 1920) et une résolution de la Société des nations-unies place ses vestiges du  Moyen-Orient  sous contrôle des Français et des Britanniques. La Grande-Bretagne qui gouvernait déjà les territoires musulmans à l ‘Est et au Sud de l’Arabie ; l’Iran, l’Afghanistan, l’Inde (y compris les actuels Pakistan et Bangladesh), l’Egypte ,les états Malais  et le Soudan se vit confier l’Irak ,la Palestine et la Transjordanie. La France, quant a elle ajouta la Syrie et le Liban a ses territoires musulmans au Nord et a l’ouest de l’Afrique. 1922 mit un point final au long règne ottoman  en Turquie quand le dernier leader turc Mustafa Kemal (1881-1938) déposa le dernier sultan pour créer un nouvel état turc .Le califat ottoman avait vécu il serait remplacé en 1924 par une république constitutionnelle basée sur une loi laïque et non plus islamique. En dépit de leur indéniable domination l’emprise des puissances coloniales européennes n’était pas totale et les premiers mouvements nationalistes apparurent avant la première guerre mondiale. En 1921 L’Afghanistan renversa le pouvoir britannique puis ce fut au tour de l’Iran en 1925 .L’Arabie Saoudite  sous haute protection britannique depuis 1915 devînt en 1932 un royaume indépendant  grâce a l’impulsion d’Ibn Saud (1880-1953).C’est la même année que l’Irak obtint aussi  son indépendance. La seconde guerre mondiale prouva les limites du colonialisme. La majeure partie de la Palestine devint en 1948 l’état d’Israël contraignant les arabes palestiniens a  chercher refuge en Jordanie, en Syrie et au Liban   L’Indonésie se libéra du joug hollandais en 1949 ; la Malaisie fit de même en 1957, en 1962 l’Algérie arracha à la France son indépendance. En de nombreux pays le néo-colonialisme succéda au colonialisme  et on vit les états colonialistes accroître leurs intérêts économiques dans leurs anciens  territoires, tout particulièrement ceux qui étaient riches  en pétrole. (Arabie Saoudite ; Iran ; Etats du golfe).Après leur indépendance de nombreux pays musulmans instaurèrent des gouvernements inspirés des démocraties occidentales mais la plupart devinrent la proie soit d’un parti unique soit. d’une dictature militaire

Cette volonté de modernisation aboutit a un rejet des valeurs religieuses et on vit bientôt l’émergence de groupes fondamentalistes et radicaux, notamment en Egypte avec les Frères musulmans dirigés par Hasan Al- Banna . Nasser et la crise de Suez : Gamal Abdel Nasser (1918-1970), homme d’état et militaire Egyptien fût l’inspirateur des mouvements nationalistes aussi bien dans le monde arabe que dans le tiers-monde. Il reçut le soutien des musulmans toutes tendances confondues (y compris celui des Frères Musulmans) Cette confrérie, le trahit cependant en 1954 et tenta de l’assassiner Nasser réagit interdisant le mouvement et faisant exécuter son leader Hadaibi en 1889  ainsi que les membres les plus influents. Nasser connut ensuite sa première crise internationale avec l’affaire du canal de Suez  lorsqu’il nationalisa le canal qui représentait un site stratégique et économique  et dont la France et la Grande – Bretagne détenait la moitié des parts. L’intervention militaire qui s’ensuivit fût appuyée par Israël  alors que les Etats-Unis et l’U.R.S.S manifestèrent leur désapprobation .les Nations-Unies firent stopper les hostilités et pour avoir oser s’opposer  a l’Occident le Rais (chef) Nasser devînt un héros populaire et s’imposa comme le chef de file spirituel et politique de tout le monde arabe.

Révolution et Réforme : Tout au long du XX ème les pays islamiques durent faire face a un délicat problème, devaient-ils imposer un mode de vie rigoureusement islamique à leur peuple ou bien devaient-ils composer avec le monde occidental ? Grande était la tentation de suivre les idéaux démocratiques et de libéralisme  laïque et Cette question suscita des réponses diverses , certains pays comme l’Iran ou la Libye ont adoptés une attitude clairement anti-occidentale tandis que d’autres comme la Tunisie et la Turquie séparèrent la politique et la religion pour s’ouvrir  a la culture occidentale , d’autres encore comme l’Arabie Saoudite et les états du golfe ont préservés les institutions islamiques  tout en composant avec les pays occidentaux . Pendant les années 80 certains signes laissèrent présager un rapprochement entre l’islam et les pays occidentaux. Le traité de paix entre Israël et l’Egypte en  1981 fût une grande victoire  symbolique après les guerres israélo-arabes de 1967 et 1973. La résistance acharnée de l’Afghanistan à l’invasion soviétique en 1978 obtint l’approbation de l’Occident qui les approvisionna en armes. En contrepartie des rapports modérés de nombreuses nations musulmanes ; la prise du pouvoir en 1979 en Iran de l’Ayatollah Khomeiny pour qui l’Occident représentait le mal en  tant que puissance décadente suscita un choc terrible a travers le monde qui découvrit un régime islamique fondamentaliste qui n’hésita pas a jeter l’anathème contre ceux  qui tentèrent de soutenir le pouvoir du Chah destitué (Muhammad  Reza ) En 1991 les gouvernements musulmans et occidentaux s’allièrent pour lutter contre l’invasion du Koweït par L’Irak. Les limites de la puissance militaire de l’Occident furent clairement démontrées lors de la prise d’otages en 1979 des membres de l’ambassade américaine a Téhéran (Iran) .Cette  prise d’otage qui dura un an engendra une série de prises d’otages au Liban  par des militants soutenus par le régime iranien. En 1981 l’escalade de l’intolérance et de l’extrémisme culmine avec l’assassinat du président égyptien Anouar  Al Sadate (1918-1981);éliminé par le Djihad islamique

.Ce meurtre fait suite aux accords de Camp David co-signés en Septembre 1978 par Sadate et Begin  établissant la paix entre Israël et l’Egypte au détriment des Palestiniens en particulier et de la cause musulmane en général. La montée des fondamentalistes  et des radicaux n’a pas été sans répercussions pour les musulmans du monde Occidental .Depuis 1960 la population musulmane vivant en Europe s’est accrue avec l’arrivée massive d’émigrés d’Afrique du Nord vers la France  d’Inde et du Pakistan vers la Grande-Bretagne ou de Turquie vers l’Allemagne  . Bien que fidèle a l’Islam et appliquant le Coran beaucoup de musulmans pratiquent en Europe un islam épuré du bagage culturel appliquant une religion islamique que l’on peut qualifier d’Occidentale. Cependant la majeure partie du monde musulman continu de souhaiter une politique  relativement anti-occidentale comme ce fur le cas en Algérie  avec la percée inquiétante du F.I.S ou en Afghanistan ou les Mujahedin combattirent l’armée rouge soviétique de 1978 à 1992. Au niveau culturel cet intégrisme galopant fut marqué en 1989 par la sentence de mort (fatwa) prononcée par le régime de l’Ayatollah Khomeiny contre le romancier britannique Salman Rushdie  dont le livre  les Versets Sataniques fût déclaré  blasphématoire.

 La situation est différente dans les pays du golfe ou la colossale richesse apportée par l’or noir  a suscité des changements politiques, économiques  et éducatifs  considérables permettant a l’Arabie Saoudite (1^er producteur de pétrole) d’avoir une influence grandissante sur la scène internationale même si les pays islamistes radicaux lui reprochèrent souvent ses timides prises de position en faveur de la communauté musulmane  au profit des grandes puissances internationales.

Les religions et sectes dérivées de l’Islam : Ahmadiyya : Mouvement de réforme et de modernisation lancé en 1889  à Qadi ad, en Inde par Ghulam Ahmad,  qui se présenta comme le Mahdi et l’envoyé d’Allah mais aussi comme le Messie des Chrétiens et l’incarnation de Krishna Ses partisans les Ahmadis avaient une conception nouvelle de la mort et de la résurrection  de jésus, selon eux il n’était pas mort sur la croix mais revenu sur Terre pour s’installer au Cachemire ou il vécut jusqu'à l’âge de 120 ans. Le mouvement éclata en 2 factions  partagés sur l’interprétation du statut d’Ahmad, les Qadianis qui le tiennent pour un prophète et les Lahoris ne voyant en lui qu’un réformateur, les premiers s’établirent a Rabwah et les seconds a Lahore (Pakistan), on trouve toutefois des communautés Ahmadis en Asie ,en Afrique de l’Ouest ainsi qu’en Occident. Le bahaisme : Fondé par Baha Ullah (1817-1892) en Iran, dans la seconde moitié du XIX ème siècle ; le Bahaïsme plonge ses racines dans le Babisme secte musulmane iranienne se proclamant seule détentrice de la vérité. Le Bahaïsme met en  avant l’unité de toutes les religions ; la paix dans le monde, le travail missionnaire, l’égalité des sexes et la monogamie. Ce mouvement n’a pas de doctrines, ni de sacerdoces, d’écritures ou de rites officiels.  Né Mirza Ali baha Ullah  était disciple de Mirza Ali Muhammad dit le Bab ou porte (vers l’imam caché). Ce dernier annonçait la venue imminente de l’élu .Quand le bab fût exécuté pour avoir tenté de renverser le pouvoir en Iran Baha Ullah se présenta comme le l’élu et dernier des prophètes après Krishna, Bouddha, Moise, Jésus  et Mahomet. Il transforma ce qui était une branche extrémiste du chiisme en un mouvement au syncrétisme religieux puisqu’il cherchait a rassembler toutes les fois,a sa mort son fils Abdul Baha (1844-1920) prît la tête du mouvement qui s’étendit au-delà du Moyen-Orient .Opprimés dans leur pays d’origine les fidèles  se retrouvèrent  en Afrique ,en Amérique du Nord ainsi qu’en Europe.

Hezbollah ou mouvement Amal : Le Hezbollah ou parti de Dieu qui  s’illustra dans les prises d’otages au Liban naquît en 1982 dans ce même pays par la volonté de Chaykh Muhammad Husain Fadlallah connut comme Al-Qaid (le juriste juste) Jusqu’au triomphe de la révolution islamique en Iran (1979) et l’invasion israélienne du Sud Liban (1982).  Le Hezbollah était resté à l’état de projet dans l’esprit de Fadlallah, cependant  en 1983 ce dernier devint la figure de proue politique et religieuse des militants chiites avant d’être élu Ayatollah (haute dignité de l’islam chiite) deux plus tard. L’organisation du Hezbollah consiste en  12 membres composés de religieux musulmans  et de militaires. Le nom de code du Hezbollah lorsqu’il organisait des opérations terroristes était Djihad islamique.

Quelques membres du Hezbollah considèrent le mouvement Amal islamique (la branche armée des oppressés) comme faisant partie de leur fraternité. La formation du groupe Amal (acronyme pour groupes arabes de résistance libanaise) fondé par l’imam Musa Al-Sadr en 1975 avait marqué le début de la montée du chiisme militant au Liban mais il souffrit d’un manque cruel de cohésion et de nombreuses rivalités internes. Ikhwan (confrérie musulmane) : L’activisme islamique en Egypte a pour racines la confrérie musulmane Ikhwan fondée en 1928 par Hasan Al-Bana afin de purifier la société musulmane en rejetant la sécularisation occidentale pour appliquer la Hadith (tradition musulmane) telle quelle est signifiée dans le Coran. Dans sa phase la plus militante (1945-1954) la confrérie se distinguait par l’élimination physique de tous ses opposants politiques et fût impliquée dans la tentative d’assassinat du président Nasser (1954). A la suite de cette attentat raté, le président égyptien décréta la confrérie hors-la loi et fit arrêter puis exécuter ses principaux dirigeants. La confrérie refît surface en 1967 après la défaite de l’Egypte contre Israël et s’éleva en 1978 contre les accords de Camp David et les accords de paix avec Israël du président Sadate mais ne fût pas impliqué dans son assassinat. Officiellement illégale depuis 1990 la confrérie n’en continue pas moins de profiter de la  protection du gouvernement.

 

L'islam (partie 1)

A l’aube du VII siècle, la péninsule arabe était une terre déchirée par les combats que se livraient les bédouins nomades, une terre sur laquelle s’exerçait  les pressions de l’empire Byzantin chrétien  et celle de l’empire Perse zoroastrien. Tout allait changer grâce a un marchand de La Mecque nommé Muhammad (le glorifié) francisé en Mahomet. Mahomet reçut des révélations divines consignées dans le Coran (qu’ran), mot arabe signifiant récitation .Ces révélations constituent le fondement de l’Islam qui régit tous les aspects de la vie de ses adeptes depuis l’alimentation à l’habillement en passant par l’éducation et l’économie.

Trente ans après la fondation de l’islam, les musulmans (ceux qui se soumettent a Allah, le seul Dieu) quittèrent leur terre natale pour établir un puissant  empire islamique estimé a ce jour a environ 865 millions d’individus répartis dans le monde et majoritaires en Afrique du Nord, Orient, Asie centrale et Indonésie., le succès remporté par la religion islamique déclencha des conflits avec le christianisme tout d’abord au sein de l’empire byzantin puis au moyen-age avec les croisés  venus d’Europe de l’ouest pour délivrer la terre sainte et le tombeau du Christ. Aujourd’hui la religion islamique, plus vigoureuse que jamais défie les traditions démocratiques et capitalistes de l’Occident ainsi que le libéralisme de ses valeurs sociales. L’occident sembla prendre conscience de la puissance que pouvait représenter l’Islam après la seconde guerre mondiale quand le coup d’état de Nasser (1952) fît de lui le maître incontesté de l’Egypte. Il s’opposa ensuite à la France et la Grande-Bretagne en 1956 en nationalisant le canal de Suez. 17 ans plus tard, le monde prît conscience de la puissance grandissante  de l’islam avec la flambée des prix du pétrole (1973) décidée par l’OPEP (organisation des pays exportateurs de pétrole) l’espoir que les musulmans pouvaient former  une coalition arabe unie autour de l’or noir s’évanouit avec l’échec des négociations de Camp David  en 1978 entre  Israël et Egypte les ennemis de toujours.

 

La soumission a Dieu : En 1979 l’Islam militant connût une nouvelle impulsion lorsque le Chah d’Iran fût destitué et remplacé par un premier ministre islamiste sous les ordres de l’Ayatollah Khomeiny, les années de pouvoir de Khomeiny (1979-1989) instituèrent une idéologie axée sur la foi islamique proscrivant les influences diverses de l’Occident considéré comme athée voire satanique,les mouvements musulmans connurent alors un essor sans précédent et on assista a l’éclosion du Hezbollah principal groupe terroriste et responsable des prises d’otages d’occidentaux au Liban durant les années 80.

Le Credo musulman ne s’embarrasse pas de dogmes complexes et se résume a cette seule profession de foi : Il n’y a de Dieu qu’ Allah  et Mahomet est son prophète. Les musulmans croient ainsi aux prophètes de l’ancien testament et a ceux du nouveau Jean le Baptiste et Jésus qu’ils honorent comme des messagers de Dieu .Ils ne considèrent pas cependant que Jésus est le fils de Dieu . Les musulmans croient par ailleurs à l’existence des anges qui restent inférieurs aux prophètes mais supérieurs a l’humanité. Ces anges ont la mission de garder la porte de l’enfer et d’enregistrer les pensées et les actes de chaque individu durant sa vie sur Terre. Il existe des anges déchus dont le chef de file est Satan (shaitan ou Iblis). L’islam considère que Dieu est le créateur  de toute chose et que les hommes ne sont pas libres et seront jugés en fonction de leurs péchés.

Les croyants musulmans ont 5 grandes obligations a remplir, ce sont les 5 piliers de l’Islam

 .La première est la profession de foi (Shahadà) qui doit être récitée quotidiennement. ,la seconde est la prière rituelle (çalàt) qu’il faut répéter 5 fois par jour (aube, midi, milieu d’après-midi, coucher du soleil et nuit) en se tournant vers La Mecque. la troisième est le jeûne (siyam) qui renforce l’identité religieuse et culturelle de l’Islam, ce dernier  a lieu durant la période du Ramadan La quatrième obligation consiste a verser aux pauvres une aumône(zakàt) ; purification par le don transformé en impôt légal. La dernière est le pèlerinage a la Mecque (hadjdj) que tous les musulmans doivent accomplir au moins une fois dans leur vie.

Le Ramadan : (neuvième  mois lunaire), tous les musulmans adultes et bonne santé a l’exception des femmes enceintes jeûnent de l’aube au coucher du soleil pendant un mois, il est recommandé de lire le coran tous les jours. La 26^ème nuit du Ramadan (lailat ul-Qadr) est particulièrement importante car elle marque l’anniversaire de la révélation du coran à Mahomet. La  fin de cette période d’abstinence est célébrée par une grande fête.

 

La mort,  jugement et récompense : Les musulmans qui sont sur le point de mourir récitent la Shahadà, après leur mort le corps est emporté dans une morgue musulmane ou il est lavé et enveloppé dans des pièces de tissu (3 épaisseurs pour les hommes, 5 pour les femmes) puis on l’enterre le plus vite possible. La crémation est rigoureusement interdite, le rite funéraire consiste à jeter de la terre sur le cercueil  tandis que les personnes présentes récitent un extrait spécifique du Coran.

Pour les Musulmans, Dieu seul sait quand aura lieu la résurrection des morts, ce jour-là l’ange Izra soufflera dans sa trompette et tous les morts se lèveront de leur tombe (saufs les martyrs qui gagnent directement leur demeure éternelle), s’ils font partie des justes et des pardonnés les anges placeront dans leur main droite le livre contenant le verdict de leur jugement et ils pourront alors entrer au paradis ou les attendent toutes les formes de félicité matérielle et spirituelle, s’ils sont damnés le même livre sera placé dans leur main gauche  et ils seront condamnés aux tourments de l’enfer .

 Après le jugement La Mort, elle même sera convoqué par Dieu qui la  tuera, ainsi la certitude  de ne plus la rencontrer est source de joie pour ceux qui sont au paradis mais source d’horreur pour ceux qui sont en enfer.

 Le Coran : Le livre sacré de l’islam est le Coran (qu’ran) un mot qui signifie récitation. Le Coran est indiscutablement l’un des plus grands ouvrages spirituels du monde  Pour les musulmans le Coran livre les messages de Dieu a l’humanité  et constitue le pont culminantde toutes les écritures sacrées qui l’ont précédé.

Les révélations divines faîtes a Mahomet furent transcrites mais la rédaction n’était pas terminée lorsque Mahomet mourut en 632 Selon la tradition c’et son beau-père Abu Bakr qui commença a collationner les révélations afin de les transcrire, cette tâche sainte fût continuée sous le califat d’Omar (634-644) et comme il existait plusieurs versions divergentes ce fût au calife Othman que revînt  le redoutable honneur d’établir lesquelles étaient les bonnes versions. Des copies de cette version autorisée furent réalisés et envoyés a Médine,  à Bagdad,  a  Kufa

La Mosquée : Les musulmans se réunissent pour honorer Dieu dans une mosquée (en arabe : Masjid, qui signifie lieu de prosternation). La prosternation est le signe de cette soumission à Dieu qui constitue l’essence même de l’Islam. Les mosquées ont une forme et une taille variables, la  première bâtie à Médine par Mahomet et ses compagnons n’était qu’une construction rudimentaire faite de troncs d’arbres avec un  toit en branches de palmiers.Toutes possèdent des caractéristiques fondamentales, notamment un hall entouré d’une enceinte, une niche intérieure (mihràb) d’où sera  prononcé le sermon et d’un minaret extérieur (sauf en Indonésie).

 L’absence de statues et d’art figuratif à l’intérieur est due a la conception musulmane héritée du judaisme (l’unicité du créateur ne devant  pas être imité par les hommes), lorsqu’un élément décoratif est destiné a exprimer un message il prend la forme d’inscriptions calligraphiques qui reproduisent des versets du Coran. Mahomet le dernier envoyé de Dieu : Le prophète de l’Islam Muhammad  Ibn  Abdullah  (Mahomet pour l’Occident) naquit a  La Mecque vers 570 de notre ère (dans le clan  Hachémite de la tribu des  Quraychites). Orphelin de père peu avant sa  naissance, il perdit sa mère alors qu’il avait six  ans et fût élevé par son oncle Abu Talib, chef du clan Hachémite.

Les qurayshites avait la  responsabilité de  la Kaaba, un temple de La Mecque déjà vénéré dans l’Arabie pré musulmane. Selon la tradition le jeune Mahomet ne reçut aucune instruction, il  ne savait ni lire ni écrire  mais réussit dans le commerce et épousa a 25 ans  une riche veuve  Khadidja. Le succès de ses affaires ne l’empêchait pas de se retirer pour méditer dans  une grotte du mont Hira près de la Mecque et c’est au cours d’une de ces retraites solitaires en 610 qu’il reçut la vision d’un être majestueux (reconnu plus tard comme étant l’ange Gabriel ), il entendit une voix lui disant  Prêche la parole , et comme il demandait quelle parole, la voix lui répondit  Prêche au nom du créateur  qui a fait  l’homme a partir  d’un caillot de sang ,et Mahomet qui ne savait pas lire déchiffra le parchemin que lui tendit Les Mecquois se montrèrent incrédules et hostiles a sa prédication quand il fustigeait  leurs mœurs dépravés, leur orgueil, leur culte de l’argent  aussi en 622  il émigra en compagnie de ses premiers disciples a Yathrib que l’on appellera plus tard Médine  a 350 Kms de La Mecque.

Rapidement il agrandit le cercle de ses partisans tant par la diplomatie que par les armes remportant une éclatante victoire sur les Mecquois a Badr en 624.  Il anéantit la communauté juive de Médine en 627 car elle avait apporté son soutient au mecquois Abu  Sufyan qui tentait de prendre le contrôle de la ville.

En 630 Mahomet, a la tête de 10.000 hommes entra a La Mecque  renversa les idoles païennes et supprima toute opposition puis de retour a Médine promulgua une constitution régissant les relations entre les communautés musulmanes de toute  la région. Son contrôle s’étendit bientôt a la majeure partie de l’Arabie et il mourût a Médine en Juin 632 sans avoir désigné de successeur, une lutte acharnée pour le pouvoir allait s’engager. Les Sunnites et les Chiites : Le monde musulman est divisé 2 groupes Les Sunnites  et les  Chiites.

Les Sunnites suivent la sunna (l’ensemble des paroles et des actes du prophète et de sa tradition, ils sont considérés comme des  musulmans orthodoxes  et  représentent la majorité (90%) des musulmans a travers le monde. Les Chiites (partisans d’Ali) sont des sectaires qui rompirent avec le courant islamique peu après sa fondation, ils soutiennent que seuls les descendants d’Ali gendre de Mahomet peuvent devenir des imams (chefs religieux  de la communauté musulmane).

Les ruptures entre sunnites et chiites eurent lieu en 632 peu après la mort du prophète. La tribu Quraychite imposa l’un des siens Abu Bakr, beau-père de Mahomet comme successeur de la communauté, il régna comme calife (successeur) de 632 à 634 profitant de court règne pour étendre le territoire  de l’Islam a la Syrie byzantine.

Le successeur désigné  fût Omar qui régna de 634 a 644 poursuivant l’expansion islamique au delà des frontières de l’Arabie  jusqu’en Egypte et en Iran. Il fût assassiné par un esclave perse et c’est Othman qui lui succéda, très controversé il se rendit impopulaire par des détournements de fonds et fût accusé de népotisme mais promulgua le texte officiel du Coran et fût assassiné chez lui à Médine par des membres irakiens et égyptiens des garnisons basés en ville .C’est ce meurtre qui allait être a l’origine du schisme entre sunnisme et chiisme. Ali le gendre et cousin de Mahomet succéda à Othman comme calife de 656 à 651 mais dût faire face a une opposition déterminée qui l’accusait d’être le commanditeur de l’assassinat de son prédécesseur. Il établit le califat a Kufa en Irak ou il fut en butte  aux attaques du gouverneur de Syrie Moawiya qu’il vainquit a la bataille de Siffin en 657, toutefois ses partisans commençaient a l’abandonner pour former la plus fondamentalistes des sectes musulmanes connue sous le nom de Kharidjite dont  l’un des membres  assassina Ali en 661. Moawiya devînt a son tour calife  de 661 a 680 et établit la dynastie des Omeyyades  mais les musulmans restés fidèles a Ali ne désarmèrent pas pour autant sous la double impulsion de ses fils Hassan et Hosayn. Moawiya désigna Yazid 1^er comme successeur et celui ci dû affronter Hosayn a la bataille de Karbala en 680, ce fut un désastre pour les descendants d’Ali, Hosayn mort  ses partisans déclarèrent que seuls les descendants d’Ali étaient dignes d’hériter du califat et de recevoir le Nur (la lumière divine) le mouvement chiite littéralement le parti d’Ali était né.

Hosayn  le martyr  Né a Médine en 626 et 2^ème fils d’Ali il fut le fondateur du mouvement chiite, martyr de sa cause le 10 Octobre 680 en mourant a la tête de son armée lors de la bataille de Karbala  en Irak. Pour les chiites  Hosayn  incarne tous ceux qui sont injustement persécutés par les barbares et les orgueilleux car s’estimant lésés dans leur quête de la justice et de la vérité les chiites puisent une grande force dans la célébration de la passion d’Hosayn  pour trouver inspiration et renouveau.

Le tombeau d’Hosayn  qui se trouve à Karbala  revêt une importance capitale aux yeux des musulmans chiites, en effet  après La Mecque,  il est le lieu de pèlerinage le plus sacré de l’Islam.

Les Omeyyades Les califes de la lignée des Omeyyades (661-750) régnèrent pendant une époque dynamique de l’histoire musulmane, ils étendirent leur empire  a l’Espagne  et a l’Inde. Il favorisèrent le renouveau artistique  comme le témoigne, entre autre le dôme du rocher a Jérusalem l’un des plus magnifiques lieu saint de l’Islam De 634 à 650  avant l’établissement de la dynastie  les forces Omeyyades avaient pris le contrôle de la Palestine, la Syrie, L’Irak,  la Libye, la Perse et l’Egypte  grâce a l’extrême habileté du calife  Moawiya. Les conquêtes permirent ensuite l’annexion du Maroc et de L’Espagne  entre 690 et 720  et les troupes musulmanes avancèrent à travers les territoires  de l’Asie centrale jusqu'à l’Inde  et aux frontières de la Chine. Un siècle s’était écoulé depuis la mort de Mahomet et l’Islam s’était répandu dans le monde comme une traînée de poudre, son expansion allait être stoppée par l’empereur byzantin qui lui barra l’accès a l’Europe orientale et Constantinople bien qu’assiégée a maintes reprises n’allait pas céder avant 1453, tombant aux mains des turcs ottomans.Les troupes musulmanes renforcées peu a peu par des Perses, des Turcs et des berbères convertis à l’Islam furent également repoussées par Charles Martel a Poitiers en 732 qui stoppa net leur avancée vers l’Occident. Cependant, malgré leur détermination à rester au pouvoir les Omeyyades ne réussirent pas a vaincre l’opposition des chiites qui refusaient de reconnaître leur légitimité. Les Omeyyades étaient soucieux de parvenir a créer une cohésion et n’obligèrent pas juifs et chrétiens de pratiquer leurs religions sur leurs territoires  a condition de s’acquitter de la Djizya ou capitation et malgré les troubles religieux, politiques et sociaux les Omeyyades s’attachèrent a promouvoir les arts en général mais aussi  l’architecture et la poésie.    L’œuvre architecturale la plus significative reste le Dôme du Rocher bâti en 691 à Jérusalem. qui  abrite un morceau de rocher vénéré comme étant l’emplacement ou Mahomet entama son ascension vers le ciel Le dôme du rocher : C’est l’endroit même ou se dresse encore un fragment du mont Moriah, on appelle ce lieu sacré  le nombril du monde c’est la pierre qu’Allah choisit dans le jardin du paradis pour fonder l’univers.

 Les âmes de tous les prophètes se situent dans un puits creusé sous le roc  et les arches entre la mosquée El Aqsa et le dôme symbolisent les balances qui serviront a peser les âmes au moment de l’événement final.

C’est ici que s’est déroulé le sacrifice du prophète Ibrahim que les juifs et les chrétiens appellent Abraham  grand prophète et le père de tous les croyants. L’histoire d’Ibrahim  Ibrahim avait une vieille épouse Sara qui ne pouvait avoir d’enfant, elle poussa son époux a concevoir un fils avec la jeune Agar. Puis Sara eût un fils à son tour, Ibrahim avait donc 2 fils, celui de sa femme Sara s’appelait Isaac et celui de sa bien-aimée Agar s’appelait Ismael.  Sara, jalouse demanda le renvoi  d’Agar qu’Ibrahim accompagna dans le désert avec  Ismaël.

Les juifs se disent enfants d’Isaac et les musulmans enfants d’Ismael .Voilà pourquoi Ibrahim est le père des religions le patriarche des patriarches. Son tombeau ainsi que celui de son épouse Sara se trouve dans un lieu baptisé le tombeau des patriarches à Hébron (c’est ici qu’eût lieu le massacre des fidèles par un fanatique juif il y a quelques années). Le tombeau des patriarches était le seul endroit au monde ou juifs et musulmans pouvaient prier ensemble. Le tombeau d’Abraham est le point de rencontre des deux religions car Dieu voulut mettre Abraham à l’épreuve et lui ordonna de sacrifier son fils légitime    Isaac,  Abraham emmena son fils sur la montagne pour lui trancher la gorge et lorsqu ‘il leva son couteau un ange arrêta son bras et Abraham aperçut un bélier dont les cornes étaient emmêlées dans un buisson, à la place de son fils il sacrifia donc  l’animal puis  Dieu lui dit : Je sais que tu ne m’as pas refusé ton fils aussi tes descendants seront aussi nombreux que les étoiles dans le ciel et les grains de sable du désert.

Les Abbasides  Avec la complicité des chiites la dynastie des Abbasides porta un coup décisif qui devait aboutir à l’extermination des Omeyyades. En 750, les Abbasides ainsi nommés car ils  affirmait descendre directement d’ Al -Abbas oncle de Mahomet, assassinèrent le dernier des Omeyyades Marwan II réfugié en Egypte (les derniers partisans Omeyyades purent s’enfuir en Espagne et parmi eux Abd Ar Ahman qui s’empara de la ville de Cordoue. Le règne des Abbasides dura un demi-millénaire et leur  plus important  titre de gloire fût d’unir  la culture arabo-islamique avec le génie de la civilisation perse, le siège du califat fut déplacé de Damas a Bagdad et les Abbasides choisirent de régner en désignant des gouverneurs de province choisis au sein des territoires annexés.

Ces  ramifications eurent un impact considérable sur la culture et la vie islamique, elles  entraînèrent la constitution d’une armée multi raciale dont le seul critère d’appartenance était la religion. Les Abbasides s’élevèrent contre  le mode de vie relâché  qui avait marqué la dynastie des Omeyyades, ils mirent l’accent sur l’autorité spirituelle du calife  présenté comme le commandeur des croyants. Cette prestigieuse période est immortalisée sous le règne du  calife Haroun Al- Rashid (786 – 809) par le célèbre ouvrage  Les Mille et une nuits.

Cependant les califes tour a tour furent destitués par des coups d’état fomentés souvent par les  troupes turques dont le nombre avait progressé depuis le début du IXème siècle mais les Abbasides réussirent a se maintenir jusqu’en 1258  laissant les militaires diriger la dynastie. A Bagdad, on assista au renversement du gouvernement en place par  une dynastie musulmane incarnée par la lignée chiite des Buyides (945-1055) renversés a leur tour par une dynastie turque connue sous le nom de Seldjoukide qui régna 150 ans . Les royaumes indépendants  Si le règne des Abbassides se prolongea jusqu’en 1528 ; leur pouvoir avait pris fin dès la fin du X  siècle. Pendant cette période complexe qui dura 300 ans un certain nombre de royaumes musulmans indépendants  prirent le pouvoir  en divers endroits de l’empire. La plupart étaient chiites et parmi eux s’illustrèrent les sectes Imâmites connues sous le nom de Chiisme Duodécimain (qui reconnaissent 12 imams) et celle des Septimaniens (qui n’en reconnaissent que 7). L’un des mouvements d’opposition les plus farouches auxquels fût confronté les Abbasides provint de la lignée des Fatimides (909-1171) qui tirait son nom de Fatima,  la fille  du prophète dont ils se proclamaient descendants.

Les Fatimides instaurèrent un califat d’abord en Tunisie, puis en Egypte,   fondèrent la ville du Caire et étendirent leur domination sur les deux villes saintes de l’Islam : La Mecque et Médine. En 1094 la lutte pour le califat  opposa les deux frères Al-mustali et Al-Nizar  le premier l’emporta et s’installa au pouvoir 77 ans avant d’être évincé par le célèbre Saladin (qui joua un rôle important durant les croisades) et qui fonda la dynastie des Ayyubides (1171-1250) Entre-temps les fidèles d’Al Nizar constituèrent une secte du nom d’Assassins (dérivé du mot Haschisch qu’ils avaient l’habitude de fumer  afin d’atteindre l’extase  avant d’aller combattre et afin d’être prêts a se sacrifier pour la mission qui leur avait été confiée). Depuis leurs collines fortifiées en Syrie les Assassins agissaient indépendamment, ils combattirent les croisés qui firent connaître leur nom partout en Europe, ils furent finalement exterminés par l’invasion mongole  au XIII siècle. Un  peu partout naquirent  puis disparurent des dynasties  au long de cette période trouble, les chiites Camarthians (894-1100), les Ghaznavides (977-1186) qui répandirent l’Islam  au Khurasan, en Afghanistan et en Inde du Nord.

Au Maghreb les Almoravides (1056-1147) austère dynastie berbère fondèrent Marrakech  puis s’étendirent sur tout le Maroc pour traverser le détroit de Gibraltar en 1805 et imposer leur souveraineté en Andalousie ou, Séville, Saragosse puis Valence  tombèrent entre leurs mains.  La dynastie affaiblie succomba en 1147 face aux attaques cumulées des chrétiens d’Espagne et des musulmans Almohades qu’ils avaient détrônés au Maroc. Le Soufisme  La tradition mystique de l’Islam est connue sous le nom de Soufisme (du mot  suf, le vêtement blanc que portaient les premiers soufis). Comme les mystiques des autres religions les soufis recherchent l’union avec Dieu,  un but qu’ils atteindront  avec le renoncement au monde, la pauvreté, la méditation et l’abstinence.

Les deux temps forts du soufisme sont son développement initial du VII au X  siècle puis celui de son organisation en confréries du XI  au XIII siècle. Les premiers soufis furent influencés par les moines chrétiens en Syrie mais également par les zoroastriens de Perse ainsi que par la philosophie hindouiste Vedanta. Durant cette période le chef des soufis fut Hassan Al-Basri (642-728), père du mysticisme musulman, l’esprit du soufisme de cette époque ne consistait uniquement qu ‘en une totale soumission a Dieu comme un esclave se soumettant  a son maître. Pendant la seconde grande période du soufisme on vit apparaître plusieurs confréries de soufis, ce fût l’époque des grands penseurs musulmans dont le chef de file était muhammad Al-Ghazali qui tenta de concilier théologie et soufisme. Le grand sujet de préoccupation des soufis fût  de découvrir la nature du vrai moi, tendance illustrée dans le Maenavi l’œuvre magistrale de Djalal Al Din Rumi (1207-1273), immense poème de  6 livres considéré comme le Coran de la littérature perse, son thème dominant étant  l’exploration  des relations entre le moi et le Dieu unique.

Les derviches tourneurs  Bien que l’Islam orthodoxe voie d’un mauvais œil les accompagnements musicaux lors des cérémonies religieuses les Soufis ont crée des pratiques qui leur sont propres (dhikr). Le poète mystique Djalal Al -Din Rumi (voir plus haut) fonde la confrérie des derviches tourneurs, cette danse sacrée prend la forme d’un tourbillon  provoquant un état de transe  propice à la communion avec le cosmos et le créateur transcendant.

 

 

 

 

 

 

 

 

La rupture avec la chrétienté  Au début du XI ème siècle le califat Abbaside de Bagdad dont le rôle est essentiellement religieux mais politiquement impuissant reçoit le renfort inattendu des Seldjoukides qui les libèrent de la tutelle des Buyides.  Les Seldjoukides n’imposent pas une autorité absolue mais préfèrent défendre l’Islam contre les infidèles par le Djihad .  Les Seldjoukides apportent deux nouveautés, l’association des turcs, des perses et des arabes et l’établissement d’une alliance entre marchands et propriétaires terriens, aussi le commerce se développa rapidement tout le long des routes maritimes de la mer Méditerranée à la mer Noire ainsi que dans l’océan Indien. Ce succès des Seldjoukides se solda par une rupture nette avec l’Europe chrétienne quand l’empereur Byzantin demanda de l’aide au pape, les croisades commencées en 1096  se poursuivirent durant deux siècles et les musulmans subirent de nombreuses défaites et durent  céder des  territoires. Avec la menace Mongole la puissance Seldjoukide déclina encore  et l’Islam connût une période difficile notamment en Espagne avec la Reconquista (la reconquête chrétienne), les armées chrétiennes mirent a profit ce déclin pour soumettre les royaumes musulmans a l’exception de Grenade qui résista jusqu’au XV ème siècle. Le mariage en 1469 entre Ferdinand II d’Aragon et Isabelle de Castille unifia définitivement l’Espagne et permît à l’armée chrétienne espagnole  après la reconquête de Grenade de chasser les derniers maures.

Après la chute du dernier bastion musulman en 1492 (année où Christophe Colomb découvre le nouveau-monde), les musulmans quittent le territoire ibérique et ceux qui décident de rester (appelés mudejars par les espagnols) seront victimes de discriminations puis chassés par un édit en 1614. C’est la  fin de l’islamisme espagnol dont le rôle artistique et culturel avait été très important pour la civilisation occidentale Le génie maure s’exprimant  notamment avec le palais de l’Alhambra de Grenade,

véritable chef-d’œuvre architectural alors qu’en littérature on retiendra les œuvres essentielles d’Ibn khaldun (1332-1406) ainsi que les théories des  penseurs et philosophes  Ibn Sina (980-1037) et Ibn Rushd (1126-1198) plus connus en Occident sous les noms d’Avicenne et d’Averroès. L’Islam en Asie centrale  Au XIII et XIX siècles, l’empire islamique subit en Orient  les attaques  violentes des Mongols, peuple nomade originaire des steppes de Sibérie emmenés par un chef célèbre et impitoyable Gengis Khan(1162-1227). Des descendants de ce grand conquérant naquit la dynastie Il-khanide (1256-1353) qui contrôla les territoires de Perse, d’Irak et d’Anatolie (l’actuelle Turquie)

La fin du règne des Seldjoukides affectèrent l’équilibre du monde musulman et rendit vulnérable la partie orientale de l’empire, la Syrie tomba en 1243 puis Bagdad fut aux mains d’Hulagu Khan, le petit-fils de Gengis en 1258 mais en 1260 l’avancée mongole était stoppée par les Mamelouks de Syrie lors de la bataille d’Ain  Jalut  a 80kms de jérusalem. C’est l’arrière petit-fils d’Hulagu Mamuk Ghazan (1295-1304) qui fût le premier des ilkhanide a se convertir a l’Islam. Tous les Khans mongols n’étaient cependant pas d’accord avec une telle  conversion et beaucoup s’y opposèrent farouchement notamment les descendants de Chagahai (1227-1241) l’un des quatre fils de Gengis Khan.

L’orthodoxie sunnite fût défendue contre les mongols par les Turcomans conduits par Timur Lang (1336-1405) dont le nom sera francisé en Tamerlan, ce dernier allait bâtir un  immense empire dont la capitale serait Samarkand puis agrandir ses territoires de la Russie du Nord-est  et de la Mongolie englobant la Perse, l’Inde et la Mésopotamie. Tamerlan puis ses successeurs les Timurides furent de grands amateurs d’art qui promurent surtout  l’architecture mais également la peinture et la littérature. Plusieurs siècles plus tard l’Islam est toujours présent en Asie centrale ayant  survécu a de  multiples persécutions  notamment durant le régime communiste et depuis les années 90, les états musulmans sont devenus indépendants a la suite de l’explosion de l’Union Soviétique donnant naissance au  Kazakhstan, au Tadjikistan a l’Ouzbékistan  au  Kirghizistan a  l’Azerbaïdjan et au  Turkménistan.

L’Islam en Inde 

L’Inde  fût, au cours du premier millénaire dominée par deux grands courants religieux l’Hindouisme et le Bouddhisme, par la suite une succession de dynasties musulmanes dont les Ghaznavides (977-1168), le sultanat de Delhi (1206-1398) et les grands Moghols (1526-1857) étendirent leur domination et contrôlèrent de larges territoires du continent indi continent indien diffusant culture et religion musulmanes.

L’islam conservera son influence après l’ère mongole et durant la domination britannique et ceci jusqu’en 1947, date de son indépendance et de la création du nouvel état musulman  le Pakistan.

Le shintoisme

Le shintoïsme est la religion indigène du Japon. Shintô signifie la voie des dieux et son origine se perd dans la nuit des temps avec sur fond de chamanisme la croyance aux Kami innombrables divinités de la nature qui passent pour vivre dans les montagnes ; les rivières ; les arbres……

 

A partir du VI siècle de notre ère le culte des kami s’imprégna peu a peu d’éléments étrangers issus du confucianisme et du taoïsme chinois.

C’est seulement quand débarqua le bouddhisme au Japon puis en Corée que le mot shinto apparut pour différencier la religion nationale des religions importées.

Dès le début le shintoïsme eût deux tendances distinctes l’une populaire et l’autre politique ; la première se reposait sur les sanctuaires abritant le culte local de tel ou tel kami et la seconde  se fondait sur les rites  et les prêtres qui légitimaient les dirigeants du pays. Après la révolution impériale de 1868 le gouvernement injecta des éléments de nationalisme dans le shinto populaire et il en résulta un shintoïsme d’état. En 1945 , près la capitulation du pays  cette religion d’état fût démantelée laissant le shinto libre de suivre sa propre voie

Le shintoïsme ne possède pas les caractéristiques des autres religions monothéistes (créateur unique, saintes écritures, fondateur historique) car il privilégie le culte de la nature, la pureté rituelle et la communion de l’homme avec les kamis c’est une religion axée sur les relations avec le monde terrestre ; le shintoïsme s’exprime par des pèlerinages et des visites dans les sanctuaires.

Les Kamis :Au cœur du shintoïsme on trouve les kamis, ces esprits invisibles et souvent sans personnification qui possèdent des pouvoirs surnaturels et on peut qualifier de kami tout ce qui mérite d’être craint ou vénéré. Inari, kami du riz est l’un des kamis les plus populaires avec plus de 30 000 sanctuaires ; il représente la prospérité et il n’est pas rare de trouver un autel dédié à Inari sur le lieu de travail des hommes d’affaires ou des industriels. Les esprits des grands hommes peuvent aussi devenir kami comme par exemple le grand érudit Sugawara  Michizane qui près de 11 siècles après sa mort est vénéré dans 3500 sanctuaires par les étudiants en préparation d’examens. Les kamis font également l’objet d’un culte domestique avec des modèles réduits de sanctuaires (kamidana) ou les familles fixent chaque année des amulettes de papier contenant le nom du sanctuaire de leur choix et du kami qui lui est attaché. Les rituels du culte des kamis  sont : la visite  au sanctuaire au jour de l’an neuf(hatsu mode)-la fête des poupées (hina matsuri le 3 mars)-  la fête des garçons (tango no sekku le 5 mai) - la fête des enfants (schichigo-san le 15 novembre). Pour célébrer ces fêtes (matsuri) on offre des ex – voto et on dépose devant les kami des requêtes de bonne santé et de longévité. 

 Du culte des kamis au véritable shintoïsme  :Les japonais ont de tout temps cru que les kamis vivaient dans le ciel mais restés représentés dans les phénomènes naturels terrestres. Au siècle avant Jésus- christ et le III siècle après Jésus- christ le développement de la culture du riz stratifia la société japonaise et on rajouta au panthéon des kamis les esprits des chefs puissants et des glorieux ancêtres.

Les japonais pensaient que les kamis s’offensaient des blessures provoquées par la mort ; la menstruation ; l’enfantement (le sang, en général) et il s ‘ensuivit l’application de nombreux rites de purification destinés a apaiser les kami et a gagner leur protection contre les forces naturelles (sécheresse, inondations ; épidémies, tremblements de terre) Parmi les phénomènes naturels auxquels les shintoïstes prêtent une valeur sacrée le plus important est la cascade. L’eau purifie l’ascète qui se place sous la cascade symbolisant la purification et la régénération Durant ce rituel on tend  une corde de paille de riz (shimenawa) en travers de la cascade afin de marquer le territoire sacré .Sur cette corde on noue des rubans de papier alternant avec des brins de chanvre .Ces offrandes symboliques de papier rappellent les Gohei, ces offrandes de papier pliés en zigzag et disposés d’une façon ésotérique qui viennent orner les murs des sanctuaires lors des rites shintoïstes.

Le culte des kamis se développa ensuite en réponse à la menace de la Chine ;  pays voisin dont la civilisation  était plus avancée. C’est ainsi qu’apparut le mythe qui faisait de l’empereur du Japon le descendant du très haut kami du soleil  Amaretasu.  Les emblèmes du pouvoir  adoptés par la maison impériale ne sont autres que les 3 symboles de la religion shintoïste  le sabre ;le miroir et les bijoux .L’identité culturelle du shintoïsme lui permit de cohabiter sans difficulté avec les autres religions présentes sur sa terre natale :le confucianisme ;le taoïsme et plus tard le bouddhisme .

Le bouddhisme fût officiellement présenté en 552 au souverain du Yamato (ancien nom du Japon) était celui du Mahayana (grand véhicule) et après quelques divisions, le bouddhisme gagna droit de cité au pays du Shintô. Les bouddhistes ne nièrent pas l’existence des kamis mais  virent en eux des âmes pécheresses qui aspiraient à la délivrance bouddhique. Les temples bouddhistes s’installèrent dans l’enceinte des sanctuaires shintoïstes et la cohabitation des deux cultes se déroula plutôt bien.

L’identité shintoïste se raffermit entre le  XVII  et le XIX  siècle, période qui vit le Japon gouverné par les Shôguns (généralissimes) du clan Tokugawa. Revivifié le culte des Kamipuisa encore dans le bouddhisme et dans le christianisme des missionnaires un certain nombre de principes qui lui donnèrent une dimension nouvelle renforcée. La période qui va de l’avènement du nouvel empereur Meiji (1868) a la fin de la seconde guerre mondiale fût celle du shintô d’état. Même si il n’y eût pas d’interdiction des autres spiritualités il faudra atteindre 1945 et le démantèlement du culte officiel pour que la liberté religieuse retrouve tous ses droits au Japon. Au début du règne Meiji le gouvernement favorisa le shintoïsme et interdit le syncrétisme avec le bouddhisme. On lança une grande campagne de propagande en faveur du shintoïsme désormais religion nationale unique. La résistance s’organisa contre ce dictat spirituel et il fût établi que le bouddhisme et autres sectes seraient libérés du contrôle de l’état .Le culte shintoïste étant plus que jamais attaché à la personne de l’empereur, gardien de la tradition religieuse et kami lui-même par son ancêtre solaire. Les victoires militaires du Japon sur la Chine et la Russie en 1890 enflammèrent le nationalisme populaire transformant les foyers de culte shintoïstes en foyers de culte militaire ou on vénérait les soldats tués au combat pour la patrie. Le shintô  d’état s’affirmait comme l’élément clé de la vague ultra-nationaliste qui déferla sur le pays avant et pendanla seconde guerre mondiale. L’empereur Hiro-hito commandant en chef des armées était vénéré comme un véritable dieu vivant ce qui faisait du Japon la seule théocratie des temps modernes (avec le Tibet du temps du règne du Dalaï-lama) En 1945, après sa défaite l’occupation du Japon par les alliés entraîna la rupture des liens unissant shintoïsme et pouvoir. L ‘empereur Hiro-Hito dut se plier aux conditions d’une monarchie constitutionnelle et renonça a  son statut de kami et interdit le culte de son portrait et de celui du rescrit impérial.

En 1947 eût lieu la séparation définitive entre église et état qui garantissait désormais par sa  constitution  la liberté de culte Les rituels officiels shintoïstes furent réservés à la seule famille impériale. Depuis quarante ans le shintoïsme a donné naissance  quantité de courants qui se réclament plus ou moins de lui mais en dérivent cependant nettement, certaines de ces sectes ayant réussies a prospérer. Les principaux sanctuaire shintoïstes se trouvent sur l’île de Honshu mais on trouve également des lieux sacrés a Hokkaido et a  Yushu

 Les autres églises et cultes dérivés du shintoïsme :

Seikai mahikari bunnei kyodan (organisation pour une nouvelle civilisation par la lumière de vérité) constitué en 1960 par Yoshikazu Okada (1901-1974) cette nouvelle religion est axée sur la guérison .Tout initié ayant reçu de dieu la lumière salvatrice peut la transmettre a son tour en levant la paume de la main gauche, ainsi il manifeste son pouvoir de guérison et de purification spirituelle. Cette secte voit dans les esprits la cause première des maladies et admet la réincarnation,elle regroupe environ  500.000 membres et leur siège est situé a Takayama .

Seicho No Ie (maison du développement) : fondée par Masaharu Taniguchi,ancien  membre d’Oomoto, le seicho No Ie a pour culte le grand dieu de la maison du développement .le culte s’inspire du christianisme et en particulier des évangiles selon St Jean .ce mouvement est surtout axée sur la guérison qui considère que la maladie est une duperie de l’esprit et peut-être combattue par la puissance thérapeutique des mots. Jadis mouvement ultra-nationaliste fidèle au culte impérial le seicho No Ie a revu sa position et ne considère plus l’empereur comme un dieu vivant. Seisho No Ie regroupe  trois millions de membres et les temples principaux sont à Nagasaki et Uji.  

 Konkokyo : (lumière d’or) Etabli en 1859 par Bunjiro Kawate (1814-1883) qui avait reçu des révélations divines dont l’une d’elles lui dévoila que la prospérité du genre humain était le principal souci du père de l’univers qui se doit d’accorder l’abondance. Le Konkokyo (comme le Tenryko)diverge de l’orthodoxie shintoïste en précisant qu’il existe un médiateur entre dieu et les hommes et Kawate prétendait être ce médiateur .Depuis un demi-siècle les médiateurs du Konkokyo ont toujours étés des descendants de Kawate ,le fondateur.Estimée a 500.000 la communauté de la lumière d’or a son temple principal dans la ville d’Asaguchi

 Oomoto Crée par une femme Nao Deguchi (1836-1918) qui fonda ce mouvement Elle fût membre du Konkokyo et  possédée par la divinité elle écrivit l’ofudesaki, sainte écriture de la secte. Sous la direction de son fils adoptif Onisharo Deguchi (1871-1948) L’Oomoto se développa et s’organisa autour du second texte sacré de la secte : le Rekai monogatori   

 Le corps de dieu est la nature-  L’énergie divine est la source du mouvement de l’univers  L’âme du vrai dieu anime tout ce qui vit et de  ce dernier principe découle la croyance que chaque être vivant est divin    En dépit de la relative faiblesse de sa communauté (150.000 membres env.) L’Oomoto a un fort impact sur la société nipponne et fût une source d’inspiration pour le Seicho No Ie et le Seikai Kyusei Kyo ,les deux principaux temples sont situés a Ayabe et a Kameoka.

Seikai Kyusei Kyo (religion pour le salut du monde), fondé en 1934 par un ancien membre d’Oomoto : Mokichi Okada est aussi un mouvement axé sur la guérison qui ramène la maladie a ce qu’elle appelle un phénomène de nuages spirituels et prescrit le traitement par le recours des plantes .le grand rite de guérison est le Johrei au cours duquel un membre portant une amulette (ohihari) lève la paume de la main vers le patient pour le guérir par la lumière divine. Cette secte s’est également implantée dans les pays anglophones sous le nom de Church of world Messianity (église de la messianité mondiale) ; elle est en plein essor tant en occident que dans le tiers-monde ainsi qu’au Brésil et en Thaïlande. Au Japon les temples principaux sont situés à Hakore et Atami

 

 pour visionner de merveilleuses photos de temples japonais

http://kyoto.japon.free.fr/K_Temples.html

 

 

 

Le Shikisme

La religion sikh a été fondée par un maître spirituel nommé Gourou Nanak (1469-1539) dans le Pendjabau (nord- ouest de l’Inde) ou vivent encore 12 millions de sikhs (disciples) sur les  16 millions répartis dans le monde.

 

A une époque ou cette partie de l’Inde était placée sous la double influence de l’hindouisme et de l’islam gourou Nanak ne voyait pas de différence entre Vishnou et Allah dans la mesure ou ils reflétaient tous les deux le même absolu, un dieu unique qui illumine les âmes. Après la mort de Nanak son enseignement fût poursuivi par neuf gourous successifs .Cette lignée s’achevant avec Gourou Gobind Singh (1666-1708)

 

Les enseignements de ces dix gourous furent recueillis dans la sainte écriture sikh Adi Granth ou plus couramment  Gourou Grant sahib. Depuis 1945 le sikhisme s’est mondialisé et s’est réparti géographiquement. Le processus moderne de la diaspora sikh date de l’année de l’annexion du Penjab  par la couronne anglaise en 1849 car fortement impressionnés par la loyauté, la sagesse et les prouesses militaires des sikhs les anglais en recrutèrent dans leurs armées aussi, on vit des sikhs servir dans les colonies anglaises par delà les mers.C’est la raison pour laquelle on les retrouve un peu partout dans le monde, cependant ils considèrent toujours le Pendjab comme leur mère patrie et conservent le Penjabi comme langue officielle de leur culte. Aux Etats-Unis plusieurs milliers d’américains se convertirent  au sikhismedans le sillage de la fondation dite des 3 H (healthy, happy, holy Organisation).

Pour les sikhs de l’Inde être une minorité sur leur terre natale constitue un vif motif d’inquiétude aussi les sikhs revendiquent depuis de nombreuses années la création d’un état sikh indépendant. Les coutumes religieuses des sikhs revêtent davantage de tradition culturelle que de véritable foi.Les sikhs refusent le système des castes, la discrimination sexuelle et adressent leurs prédications de paix a l’humanité entière sans distinction de race ni de religion,ils  ont en commun avec les hindous de croire que leur âme se réincarne après leur mort en menant une existence tournée vers Dieu

Quand un sikh meurt ce que va devenir son enveloppe charnelle n’a aucune importance et on adopte généralement la crémation (héritage de la culture hindoue) mais aussi l’enterrement (dans les pays musulmans) ce qui importe n’est pas le corps mais ce que devient l’âme et c’est pour le bénéfice de la famille du défunt  (et non pas pour le défunt lui-même qui est entre les mains de Dieu dans un état de repos et de béatitude) que l’on pratique la lecture du Gourou Grant Sahib quotidiennement pendant les 10 jours que dure le deuil.

Du sikhisme ont émergés deux branches parallèles aux enseignements et aux pratiques différentes. Le groupe Nirankarifondé par un réformateur sikh du nom de Dayal Das (1783-1853) qui souligne la place centrale du gourou dans les cérémonies l’attribution du nom et de mariage.

 

Namdhari fondé par Baba balak Singh (1799-1861) qui rappela les idéaux élevés de l’enseignement des gourous ainsi que la condamnation des castes, l’isolement des veuves, la consommation de drogues et d’alcool ,les mariages extravagants. Ces deux mouvements permirent une meilleure reconnaissance de la communauté sikh et fondèrent  l’acte Gurdwura en 1925 qui permit de restituer la garde des lieux de culte du sikhisme aux sikhs (ces lieux de culte étaient gardés auparavant par des riches familles souvent non sikhs).Le livre sacré des sikhs Le livre sacré des sikhs, l’inestimable Adi granth ou Gourou Granth sahib  fût compilé en 1604 par le 5^èmegourou Arjun Devet revisité plus tard par le 10^ème et dernier gourou Gobind singh.Ce livre de 1430 pages joue un rôle essentiel non seulement dans la pratique du culte sikh mais aussi dans les cérémonies d’attribution des noms, de mariage et d’initiation. Le gourou granth sahib est unique en son genre car il contient des compositions de personnes n’ayant pas appartenu a la foi sikh comme Kabir ou Chaykh Farid, un soufi musulman, leur présence dans le livre sacré symbolise l’ouverture du sikhisme aux autres religions et la grande tolérance de la foi sikh. Le gardien du Gourou Grant Sahib est appelé le Granthi (lecteur).

La Khalsa :

En 1699 le gourou Gobind Singh créa une organisation militaire la khalsa(ordre des élus) dont les membres étaient prêts a prendre les armes pour servir la communauté sikh (le Panth)Les membres doivent adopter une rigoureuse discipline d’existence (pas d’alcool,de drogue ni de tabac), ils doivent porter en signe de reconnaissance les cinq K  Kesh (cheveux longs et barbe) kara (bracelet de fer ou d’acier) Kangha (le peigne) Kirpan (le sabre) et Kaccha (pantalon court), les hommes portent également un turban . Les membres de la Khalsa se prennent le nom de Singh (lion) pour les hommes et de Kaur (princesse) pour les femmes.

De Gourou Nanak à gourou Gobind Singh (1666-1708) ils furent au total dix gourous qui jouèrent un rôle historique plus ou moins important. Gobind Singh reconnaissait l’enseignement central du sikhisme a savoir que Dieu est le gourou des gourous et que la vérité se trouvait dans le message et la voix du gourou et non dans la personnalité humaine de n’importe lequel des dis gourous successifs, juste avant de tomber sous le poignard d’un assassin gourou gobind Singhdéclara qu’il était le dernier humain en se référant aux écritures compilées par Arjun Dev et revistées par lui-même et qui formèrent le Gourou Grant Sahib. C’est également Gourou Arjun Devqui fît bâtir le temple d’or  au milieu d’un étang sacré à Amritsarsur le site ou la tradition veut qu’ait médité Gourou Nanak, chef fondateur du sikhisme.

Dans les sanctuaires sikhs (gurdwaras) et partout ou l’écrituredoit être présente les sikhs se prosternent devant elle parce qu’elle contient la parole divine, en revanche les sikhs ne s’inclinent jamais devant  les portraits des gourous humains. Depuis 1708 et la mort de Gourou Singh les sikhs ont eut plusieurs chefs temporels, le plus connu était le Maharajah Ranjit Singh(1780-1839) qui établit un état d’indépendance s’étirant de Peshawar(l’actuel Pakistan) et du Sud de L’Himalaya au Sutlej ,un affluent de l’indus cependant nul n’a jamais réclamé le pouvoir spirituel de la communauté car rien ne permet de rivaliser avec le Gourou Grant Sahib 

 

 

 

 

 

 

Le bouddhisme

 

Il y a 2500 ans un prince indien nommé Siddhârta Gautama, déçu par la pauvreté de sa vie spirituelle quitta son palais, sa femme et son fils et partit chercher la solution au problème de la souffrance et de la mort .

Au terme d’une quête de six années il eût une soudaine illumination alors qu’il méditait

Il était devenu le Bouddha, l’éveillé.

Il allait consacrer les 45 années qu’il lui restait a vivre ici-bas a révéler aux hommes le secret de sa découverte.c'est de son exemple et de sa doctrine naquît le bouddhisme.

Il convient de rappeller que Le bouddha n’est pas un dieu. 

Avant de renoncer au monde, il découvre la souffrance humaine sous les formes de la maladie et la vieillesse.

C’est a quelques kilomètres de Bénarès à Sarnath au lieu surnommé le parc aux gazelles qu’eût lieu le premier sermon du Bouddha et que fût mis en mouvement la roue de la loi, celle du Dharma.

La roue est le symbole du bouddhisme, elle représente le cycle éternel des naissances et des réincarnations dont il fallait sortir pour atteindre la sérénité.

On retrouve cette roue au milieu du drapeau de L’Inde en souvenir d’Asoka premier souverain bouddhiste du pays, quant a la loi elle permet d’échapper au cercle des souffrances par la voie du milieu. Siddhârta Gautama  était  le fils du roi Shuddhodana et de la reine Maya. Son nom signifie celui qui atteint son but. Il naquît a Lumbini Grove(dans l’actuel Népal) en 558 av Jésus -christ, celui qui allait devenir le Bouddha avait choisi ses parents et était entré dans le flanc droit de sa mère sous la forme d’un petit éléphant blanc. Sitôt né l’enfant avait proclamé haut et fort qu’il serait l’aîné du monde et que cette naissance serait sa dernière, en pénétrant dans le temple les statues des dieux se prosternèrent devant lui.

7 jours après sa naissance, Maya, sa mère mourût et son père décida d’enlever le bébé  pour en faire un grand roi, il l’enferma dans un palais Plus tard, il épousa deux princesses et eût un fils, alors qu’il atteignit sa 29^ème année,  il sortit du palais et croisa dans la rue un vieillard et un mort et compris qu’il avait évité l’essence de la vie, la douleur, il comprit qu’avec la méditation il était possible de la surmonter et d’accéder à la sérénité.

Il s’échappa du palais abandonnant sa famille et devint yogi en  seulement une année, puis il se retira pendant six ans et entama de longs jeûnes et comprit l’inutilité de ces  mortifications, il rompît alors  son jeûne en acceptant une offrande de riz bouilli, ce fût une révolution que ce choix d’abandonner l’ascèse. Il s’assis sous un arbre et puisque  ayant tout connu, la paternité, l’amour, le yoga, l’ascèse, il se consacra a la méditation et atteindre ce qu’il appelait l’éveil  puis quand l’aube se leva il était devenu bouddha l’éveillé, et se rendît a Sarnath pour exposer sa doctrine fondé sur la compassion.

Le message du Bouddha était fraternel et s’adressait a tous sans aucune distinction des castes aussi les conversions au bouddhisme se multiplièrent dans tout le pays.

Pendant longtemps on ne représenta pas d’image du Bouddha dans les temples, on suggérait sa présence par un trône vide ou par l’empreinte de ses pas puis on admit qu’on puisse le figurer dans des postures symboliques et dès lors les représentations se multiplièrent a travers le monde.

Le Bouddha délivre au monde une philosophie qui n’a rien à voir avec une religion de dieux mais une doctrine en 4 nobles vérités.

La première vérité enseigne que tout est souffrance car tout passe et rien ne dure

La seconde vérité est que l’origine de la souffrance est dans l’égoïsme et la soif d’être soi

La troisième vérité permet d’abolir cette souffrance en atteignant le Nirvana

La dernière vérité nous apprend que le chemin pour y parvenir est la voie du milieu

Le Jainisme

 

Avec ses trois millions de fidèles vivants pratiquement tous en Inde, le jainismefait figure de religion mineure a l’échelle planétaire mais l’austérité, le mode de vie des jains ont cependant forgé l’admiration aux yeux du monde au fil des siècles.

Les jains tirent leur nom des Jina (vainqueurs), c’est a dire ceux qui ont conquis l’illumination.ce titre se rapporte aussi aux 24 chefs spirituels que l’on appelle du surnom de Tirthankara (passeurs de gué)

Le jainisme prêche le respect absolu des espèces vivantes auxquelles il est interdit de porter atteinte. Les Jains sont donc strictement végétariens

Ils ne mangent ni raçines ; ni œufs et redoutent surtout de tuer des êtres vivants et balayent constamment devant eux pour éviter de tuer par mégarde le moindre insecte, ils  portent aussi un carré de mousseline sur la bouche pour éviter d’en avaler accidentellement .Ils sont divisés en 2 branches,  ceux qui vivent vêtus de blanc et ceux qui vivent vêtus d’espace,  c’est à dire complétement nus.Pour les jains tout ce qui existe est animé et ils ne distinguent que trois sortes d’âmes. Les âmes inférieures prisonnières de la matière (plantes, animaux mais aussi les hommes stupides, brutaux, incroyants..) , les âmes intermédiaires (les hommes droits et croyants) et les âmes supérieures (celles qui ont étés délivrées) Le jaïnisme est dualiste c’est a dire qu’il établit une nette distinction entre Ce qui est vivant (ajiva) et ce qui ne l’est pas (jiva).a cette dernière catégorie appartient le Karma puisqu’il n’est que matière attachée a l’âme sur laquelle il pèse de tout son poids aussi la purification du corps et de l’esprit permet de contrebalançer l’accumulation du karma .L’âme peut alors gagner la région de l’univers ou séjournent les âmes délivrées. L’un des rites quotidien d’un pieux jain consiste a rendre un culte aux 24 tirthankara ,après s’être purifié il s’incline devant chacune des statues (murti) représentant ces guides spirituels puis offre les 5 nectars (lait, caillé, beurre clarifié, sucre  et fleurs) La vie d’un jain est fondée sur les trois joyaux (tiratna) que sont la droite croyance, la droite conduite et la droite connaissance.

Les vœux essentiels de la vie d’un jain sont les suivants :

N’attenter  a la vie d’aucun être vivant (ahimsa). Ne pas mentir. Ne pas voler.Ne rien posséder .être chaste et totalement détaché des choses terrestres. La purification de l’âme passe par la voie de l’ascétisme totalet c’est en cela que le jainisme s’écarte du juste milieu préconisé par le  bouddhismeLes jains rejettent en bloc l’autorité des Veda et ne croient pas davantage à un Dieu personnalisé, ni en un créateur.Leur vénération va aux héros prophètes que sont les tirthankara  qui ont montrés la voie en montrant comment vivre sur terre.Les moines jains se consacrent a l’enseignement et a la méditation, ils ne participent a aucun travail aussi le jainisme n’a pas de clergé et ceux qui officient dans les temples sont soit des laiques, soit des prêtres hindous (pujari) car le jainisme est avant tout une branche dissidente de l’hindouisme. Le dernier des 24 tirthankara  est Vardhamana passé a la postérité sous le nom de Mahavira (le grand héros) qui vécut dans les années 599 – 527 avant J.C et mourut âgé de 72 ans à Pava après une dernière méditation de deux jours.Pour honorer sa mémoire les jains s’attachèrent a suivre les préceptes d’ascétisme que Mahavira pratiqua toute son existence et s’efforçèrent de se détacher du monde terrestre (l’ascétisme étant auparavant réservé aux seuls brahmannes). Le schisme qui déchira le jainisme eût lieu en 79 et trouve son origine dans la grande famine qui survînt 200 ans après la mort de Mahavira et qui força bon nombre de jains a descendre au sud du Gange .rejetant la tradition qui voulait que les moines vivent entièrement nus ,les moines qui restèrent dans le Nord adoptèrent des vêtements blancs  , ce pourquoi on les appelle les Svethambara(vêtus de blanc) ;les émigrés quant a eux respectèrent  la règle de Mahavira de n’être uniquement habillé d’espace (c’est a dire nu).On les appelle les Digambara (vêtus de ciel)

La divergence essentielle des deux branches du jainisme conçerne les femmes a qui les digambara et eux seuls ne reconnaissent pas la possibilité d’atteindre la Moksha (la délivrance) en effet ; pour eux les femmes ne pourront connaître la libération qu’après la renaissance dans un corps d’homme.Au XVIII ème siècle un mouvement de réforme interne a la  branche des Shvetambara aboutit à l’émergence d’un nouveau courant représenté par les Sthanakvasi, ces nostalgiques de la pureté originelle du jainisme rejetèrent le culte des images.

 

 

 

le Trésor des Cathares

On appelle « Cathares » (du grec / katharós, « pur ») les adeptes d'un mouvement religieux  médiéval. Le nom, tardif, a été donné par les ennemis de ce mouvement, jugé hérétique par l'Église catholique. Les adeptes de ce mouvement se nommaient eux-mêmes « Bons Hommes », « Bonnes Femmes » ou « Bons Chrétiens », mais étaient appelés « Parfaits » par l’Inquisition, qui désignait ainsi les « parfaits hérétiques », c’est-à-dire ceux qui avaient reçu le consolamentum, c'est à dire l'imposition des mains et faisaient la prédication, par opposition aux simples « fidèles » hérétiques.

Depuis toujours une aura de mystère entoure les Cathares, exaltée par de folles légendes et auréolée d’une ambiguïté propre aux plus grands secrets de l’histoire du monde.

Une énigme et non des moindres concerne leur trésor ; les cathares étaient extrêmement riches et on murmurait déjà que l’imposant château de Montségur abritait une richesse non sur le plan matériel mais plutôt d’essence mystique.

 

 

Toutefois apres la chute  de la forteresse rien ne fut découvert.

Résumons les faits :

En 1243 une grande armée composée de chevaliers et d’hommes d’armes encercle le château empêchant quiconque d’entrer ou de sortir  et contraignent ainsi les occupants du château a mourir de faim et de soif cependant malgré la supériorité numérique des assaillants ces derniers ne parviennent pas a s’emparer du château ,il semblerait alors que deux ‘parfaits ‘ réussirent a quitter les l’enceinte fortifiée emportant avec eux le trésor des cathares (or , argent , pierreries) ils transportent ce trésor dans une grotte puis dans un autre château ;plus jamais on n’entendra parler de ce trésor .

Le  1^er Mars Montségur se rend, a l’intérieur du château il y a  500 personnes  dont 200 sont des parfaits, les autres sont des chevaliers, des écuyers, des soldats et leurs familles.

Curieusement les conditions de la capitulation vont être très souples pour les hérétiques de Montségur ; on autorise tous les hommes d’armes  et leurs proches a sortir et a se retirer sans leur confisquer leurs biens personnels  et seuls les ‘parfaits  doivent comparaître devant les tribunaux  de l’inquisition pour  abjurer leur foi si ces derniers  choisissent  d’accepter ils seront libres sinon c’est le bûcher qui les attend.

Les assiégés vont réclamer une trêve de 15 jours qui va  inexplicablement leur être accordée, on sait que les parfaits de Montségur se préparent a mourir car aucun d’entre eux ne souhaite abjurer sa foi, tous préfèrent le martyr.

Durant cette trêve une vingtaine de cathares reçoivent le ‘consolamantum qui leur permet de devenir ‘parfait ‘ a leur tour  leur assurant par la même une mort certaine.

La trêve expire le 15 mars et les parfaits dont aucun n’a voulu renier sa foi sont rassemblés près d’une palissade contre la montagne, sans aucune pitié ,  tous vont  être brûlés vifs en un immense bûcher commun.

Au crépuscule il ne reste qu’un tas de cendres des ‘parfaits 'de Montségur , pourtant  4 ont réussis a  échapper a la mort en se cachant dans la citadelle ils vont attendre la nuit suivante pour fuir au moyen de cordes suspendues au dessus de la facade du pic

Pourquoi cette fuite ?

De quelle mission sont ils chargés ?

Il semble évident que les fuyards emportent avec eux le reste du trésor des cathares  alors Pourquoi n’a-t-on pas tout emporté lors de la fuite précédente 15 jours auparavant ?

Peut –on suspendu a  100 mètres au dessus du vide transporter des métaux précieux ou des pièces de monnaies  lourdes et encombrantes ?

On peut donc aisément en déduire que les fugitifs emportaient autre chose qu’un bien matériel Alors quoi ? Des documents ? Une relique ? , un objet saint ?

Si c’est le cas

 pourquoi avoir gardé aussi longtemps  cet objet dans la forteresse ?

La réponse est dans le trêve demandée par les cathares, en effet cette trêve leur a juste servi a gagner du temps afin d’attendre un moment précis, celle de la fête rituelle de la religion cathare qui coïncide avec la Pâques chrétienne.

On sait que le 14 mars eut lieu dans la forteresse encerclée une fête (au cours de laquelle  6 femmes et  12 hommes ont souhaités entrer dans la religion cathare devenant ainsi des ‘parfaits’)

L’objet mystérieux a donc  été conservé car il s’avérait indispensable au déroulement de cette cérémonie

A t’il joué un rôle dans la conversion des hérétiques ?

Toutes ces questions se résument en fait a une seule et unique

Quel était ce légendaire trésor ?

Beaucoup ont émis l’hypothèse selon laquelle les cathares auraient détenus le St-Graal

Mais ou donc ce trésor fut il conduit ?

On pensa longtemps aux grottes d’Ornolac en Ariège ou une communauté cathare fut retrouvée et exterminée peu de temps après la chute de Montségur mais rien ne semble avoir été retrouvé.

Pourquoi alors ne pas se tourner vers Rennes le Château distant d’a peine une journée de cheval de Montségur ?

Et dans ce cas ce trésor aurait  t’il un quelconque rapport avec la fabuleuse découverte de l’abbé Saunière ?

Les cathares auraient t’ils étés les dépositaires d’informations ou d’objets sacrés liés au christianisme ?

Voila sans doute ce qui peut  expliquer la colère et la farouche et implacable volonté de Rome pour les exterminer .

 

Les Templiers

 

L’histoire retiendra que leur fondateur  fut Hugues de Payns  qui créa l’ordre en 1118, l’ordre comprenait alors 9 compagnons.

La rencontre avec Baudouin 1er  roi de Jérusalem et frère de Godefroi de Bouillon (qui tint Jérusalem depuis 1099) leur permet de proposer leurs services pour la protection des pèlerinages et la garde du St-Sepulcre et le roi met a leur disposition une aile entière du palais située  sur  les fondations  de l’ancien temple de Salomon c’est a cette période que l’ordre prend officiellement le nom d’Ordre des templiers.

Durant  9 années les chevaliers n’acceptent aucun membre dans l’ordre et vivent pauvrement ; en 1127 les templiers sont reconnus par le pape comme membre d’un ordre religieux  et militaire  ’Hugues de Payns devient  grand maître.

Les templiers doivent se soumettre non seulement  a la pauvreté mais également a la chasteté ,ils doivent de plus se couper les cheveux et non la barbe  marque distinctive a une époque ou tous les hommes se rasaient ,les chevaliers doivent porter habits , robes , capes blanches  qui évolueront  jusqu'à devenir  le célèbre manteau  inséparable  de leur nom  symbole évident de pureté et de lumière.

En 1139 le pape Innocent II accorde aux templiers des privilèges considérables, l’ordre  est a présent totalement indépendant de tout pouvoir  ecclésiastique, de tout prince ou roi  et de toute autorité politique et religieuse.

C’est ainsi  que l’ordre du temple peut désormais devenir  un  empire international et autonome, un véritable état  n’ayant de compte a rendre a personne.

Au cours des deux décennies suivantes l’ordre connaît une extraordinaire  expansion  en nombre mais surtout en richesses, terres et biens qui ne cessent d’affluer de tous les coins de la chrétienté puisque tous les chevaliers admis dans l’ordre doivent faire don de la totalité de leurs possessions.

Ainsi très vite l’ordre des templiers se retrouve propriétaire  d’un nombre impressionnant de domaines en France , en Espagne mais également en Italie ,en Hongrie  , en Allemagne , en Autriche ,au Portugal mais également au moyen –orient  et en terre sainte.

En 1146 sous le pontificat d’Eugène IIune croix rouge pattée vient s’ajouter au manteau blanc des templiers et c’est sous cette glorieuse bannière que les templiers vont participer  aux cotés  de LouisVII  a la seconde croisade.

Un siècle passe et l’ordre devient une puissance internationale engagée en diplomatie s’interférant entre monarchie et noblesse partout en Europe.

L’ordre est aussi en étroite collaboration avec le monde musulman notamment avec les chefs sarrasins et la célèbre secte les Haschishins ,leurs confrères en fanatisme religieux mais l’ordre va surtout  être a l’origine de la création d’une activité  qui  révolutionner le monde et bouleverser toutes les données :la banque.

Grâce a un réseau  important  l’ordre va assurer  la garde des fonds que l’on va leur confier  mais surtout les transferts d’un lieu a un autre ou a un héritier  ou les prêts mouvements bancaires auparavant effectués par les italiens.

Dorénavant  l’argent confié  déposé dans l’une des forteresses du temple  pourra  être retiré  sur simple présentation  d’un reçu  revêtu du sceau officiel de l’ordre.

C’est une véritable révolution  car rapidement banquiers, orfèvres, marchands ; monarques et princes  vont devenir  les  clients de  ces nouveaux banquiers.

De plus les templiers vont jouer un rôle important  dans la vie intellectuelle et scientifique  de leur époque,  ouvert aux cultures judaïques  et islamiques ils vont posséder le monopole  de la technologie et contribuer a l’élaboration des cartes, a la construction des routes, des chantiers navals, des hôpitaux sans toutefois éviter les pièges de l’avidité et de la corruption.

En 1187 les templiers sous le commandement de Gérard de Ridefortgrand maître du temple subissent  leur premier revers dans la bataille de Hattin face aux sarrasins et deux mois plus tard Jérusalem retombe aux mains des  sarrasins.

 c'est au cours du siècle suivant que la situation va se dégrader ,la Terre sainte est totalement sous contrôle musulman et ne reste aux chrétiens que la forteresse de St Jean D'acre qu'ils devront abandonner en 1921. Les chevaliers de l’ordre  dépouillés de la terre sainte s’installent  alors en Languedoc car ils entretenaient  des rapports privilégiés avec les Cathares de cette région

En 1306 le roi de France  Philippe le Bel  décide de se débarrasser des templiers les jugeant indisciplinés, arrogants et surtout craignant leurs forces militaire largement supérieure aux siennes, de plus les templiers ont eu l’audace de refuser l’admission a ….Philippe le Bel en personne qui va donc en faire une affaire personnelle.

C’est l’hérésie qui va servir de prétexte pour cette épuration qui va obtenir le soutien du pape Clément V  placé sur le trône papal un an plus tôt par Philippe le belet a qui il ne peut rien refuser.

Le 13 octobre 1307 tous les templiers de France sont arrêtés et emprisonnés mais l’immense fortune convoité échappe pourtant a Philippe le Bel ,le fabuleux ‘trésor des templiers’ prend place dans la liste des énigmes de l’histoire .

On suppose  que prévenu de cette arrestation massive les templiers ont fait sortir hors de Paris ce fameux trésor ainsi que la plupart des richesses et des documents concernant l’ordre ,la légende prétend que ce trésor fut embarqué a La Rochellesur 18 galères dont on n’entendra plus jamais parler.

Parrallelement le sort des templiers semble fixé, accusés de tout et de n’importe quoi (sorcellerie, avortements, homosexualité…) beaucoup seront condamnés au bûcher, d’autres emprisonnés et torturés.

En 1312 le pape le pape sur ordre du roi supprime définitivement l’ordre du temple puis en 1314 le grand maître Jacques de Molaymeurt sur le bûcher, il semble qu’avec lui l’ordre cesse d’exister  mais il n’en est rien.

En Angleterre le gendre du roi Edouard II ne suit pas la politique d’anéantissement française  et les templiers arrêtés ne seront condamnés qu’a des peines légères aussi beaucoup purent gagner l’Ecosse ou ils retrouvèrent des  réfugiés venus de France ayant échappés a l’épuration.

Quatre siècles durant ils vont former une solide  communauté tandis que  partout en Europe les templiers épargnés se coupent la barbe et renoncent par crainte des représailles a la tenue traditionnelle marquée de la fameuse croix rouge.

En Espagne et au Portugal les templiers changent de nom pour devenir les chevaliers du Christ (l’un des plus célèbres sera le navigateur Vasco de Gama) et c’est sous la bannière a la croix pattée que trois  caravelles de Christophe Colomb traverseront l’atlantique a la conquête du nouveau monde.

Contrairement a la farouche détermination du roi L’ordre des templiers  a peu près partout en Europe survécut a l’hécatombe de 1307.

En mars 1314 quand le grand maître Jacques de Molay péri brûlé vif il exhorte le pape clément V et le roi Philippe le Bel a  comparaître devant le tribunal de dieu, dans les mois suivants le pape meurt d’une supposée dysenterie puis le roi meurt a son tour dans des circonstances mystérieuses.

On parlera d’empoisonnements mais également de pouvoirs occultes et de malédictions.

Le mystérieux halo autour des templiers culminera en 1789 avec la révolution française, on les dits  mages, alchimistes, magiciens, et en participant a cette révolte contre Louis XVI beaucoup se persuaderont de réaliser la malédiction prédite par De Molaysur le bûcher.

Aujourd’hui  plusieurs organisations prétendent remonter a 1314 et portent  le nom de templiers mais leur authenticité n’est pas prouvée, de plus certaines loges maçonniques ont adoptés le grade de ‘templier’

A la fin du 19ème siècle surgit en Allemagne et en Autriche un ordre  baptisé ‘l’ordre des nouveaux templiers  et adoptant la svastika pour emblème.

De même la théosophe russe H.P Blavatsky et le philosophe Rudolph Steiner fondateurs de l’anthroposophie (étymologiquement : " anthropos ", homme ; " sophia ", sagesse) évoquent une tradition de sagesse  qui trouve son origine chez les Cathares et les Templiers.

Il existe aux Etats-unis  une ‘société de Molay ‘  et on retrouve au sein du prestigieux ‘Rotary Club’ des membres s’honorant du titre de ‘templier’.

En France l’héritage des templiers est incontestable, on leur attribue notamment la construction des cathédrales gothiques.

 On affirma longtemps qu’ils avaient cherché à établir une fusion entre les races et les religions et à imposer une pensée philosophique mêlant islam, judaïsme et chrétienté et évidemment on leur attribue la garde du saint graal.

Cette atmosphère d’énigmes et de mystères semble perdurer siècle après siècle alimentant encore aujourd’hui les plus folles et les plus fantaisistes rumeurs et il semble certain que l’ordre des templiers n’a pas encore a ce jour dévoilé tout ses secrets.

 

Mihara - Yama , le volcan aux suicides

 

 

Oshima est une île  située a 90 kms de Tokyo , cette île aujourd’hui touristique  ou on trouve hôtels et boutiques  de luxe n’était pourtant  qu’une île aride  et austère  voici quelques dizaines d’années seulement  et cette notoriété fut atteinte de  curieuse manière .

La  particularité d’Oshima  et qu’on y trouve  un volcan en activité  le Mihara –Yama

En février  1933 Kyoko Matsumoto  une étudiante  décidée a en finir avec sa jeune vie se jeta dans le cratère fumant du bouillonnant volcan.

Cette méthode nouvelle de suicide fit grand bruit dans ce pays ou le suicide est depuis longtemps considéré comme un geste d’une grande  dignité.

On imagine aisément l’enthousiasme autour  du geste  désespéré de la jeune fille  et rapidement les quotidiens  relatèrent avec détails le parcours de Kyoko  avec photographies et itinéraire du chemin  parcouru.

D’éminents spécialistes  furent  questionnés et  publièrent  leurs réflexions  sur le sujet.

Les japonais qui depuis toujours entretiennent une relation particulière avec le suicide  se passionnèrent pour ce fait divers.

 L’originalité du suicide de Kyoko inspira plus de 500   désespérés qui se jetèrent  a tour de rôle dans le volcan tandis que 1700 en furent empêchés par des passants.

Les curieux affluèrent à Oshima  et il fallut  instaurer une navette entre l’île et la capitale japonaise , cette ruée vers ‘ l’île du suicide’ fut attisé par le journal ‘Momiuru ‘  qui créa un concours pour récompenser  la première personne qui descendrait dans les entrailles du Mihara-Yama  et en reviendrait vivant.

Un câble avec une nacelle  fut attaché a un treuil et ces préparatifs amenèrent davantage encore de  badauds sur l’île  pourtant si les candidats au grand saut définitif continuèrent a  venir les  volontaires pour la descente avec billet retour ne se bousculèrent pas  aussi pour  sauver la face devant un projet qui au bout du compte ne suscitait que peu d’enthousiasme  le rédacteur en chef du journal Mr Tokusaiwata décida de descendre lui-même

 A Grands renforts de publicité  autour de l’événement on arrêta la date du 29 mai et Mr Tokusaiwa s’installa sans la nacelle après avoir écrits testament et lettres d’adieux  ,il mit un masque  a oxygène et commença la descente .

Le rédacteur en revint inanimé et  à demi mort, sa descente dans le volcan avait  duré 50 minutes et avait  failli lui coûter la vie.

Le lendemain le journal tira  a 900.000 exemplaires et il y eut  100.000 nouveaux abonnés.

Depuis cette expédition  médiatisée Oshima ne cessa de développer  son tourisme , hôtels , boutiques , restaurants    et commerces  prospèrent  sur l’île  , la navette de 1200 places ne désemplit plat et les autorités ont dus installer une barricade  gardée par une brigade de surveillance  autour du cratère  pour dissuader les prétendants au grand saut .

Malgré la création  d’une ligue contre  le suicide au Mihara-Yama  ,les candidats sont encore nombreux  et la mode lancée bien malgré elle par Kyoko Matsumoto  continue a  faire chaque année  de nombreux émules  qui voit dans ce choix de mourir   un statut de martyr  qui les transcende